自序
第一章 關(guān)學總論
第一節(jié) 關(guān)學概說
第二節(jié) 關(guān)學研究及其方法論轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 張載關(guān)學的學術(shù)淵源與思想特征

第二章 理學的形成與關(guān)學的產(chǎn)生及其特征
第一節(jié) 理學在宋初形成的社會歷史背景
第二節(jié) 北宋前期的學術(shù)思潮與理學的形成
一、宋代理學的思想前奏
二、唐宋之際學風的轉(zhuǎn)變
三、儒釋道三教合一與理學的形成及其思想特征
第三節(jié) 張載的學術(shù)志向與思想歷程
一、張載的生平
二、張載的學術(shù)思想歷程
三、張載的著述
第四節(jié) 張載關(guān)學學派的創(chuàng)立及其特征
一、關(guān)學學派的創(chuàng)立
二、張載關(guān)學的基本特征
三、“四為”：張載的使命意識和理想情懷

第三章 張載貫性與天道為一的思想體系
第一節(jié) “太虛即氣”的自然觀
一、“由太虛，有天之名”
二、“太虛即氣”
三、張載以氣論對佛老的批判
四、張載對佛教生死輪回說和有鬼論的批判
第二節(jié) “氣化即道”的道用論和“窮神知化”的境界論
一、“由氣化，有道之名”
二、“窮神知化”
三、張載關(guān)于動靜、一兩、“和”的辯證觀
第三節(jié) “合虛與氣，有性之名”的人性論
一、“性者萬物之一源”
二、“天地之性”“氣質(zhì)之性”與“變化氣質(zhì)”
第四節(jié) “合性與知覺，有心之名”的心性論
一、“心”的含義
二、“心統(tǒng)性情”
三、后儒對“心統(tǒng)性情”的發(fā)揮
四、“見聞之知”與“德性之知”
第五節(jié) “天人合一”的境界論
一、人“與天地一體”
二、《西銘》：天人一體的本體意識和“民胞物與”的倫理境界

第四章 張載門人及其學術(shù)傳承
第一節(jié) 文獻記載中的張載門人
……

第五章 金元時期關(guān)學及其特征
第六章 明代前中期關(guān)學及其特征
第七章 明代關(guān)學之中興
第八章 晚明關(guān)學及其特征
第九章 清代關(guān)學：反思、傳承、堅守與轉(zhuǎn)型（上）
第十章 清代關(guān)學：反思、傳承、堅守與轉(zhuǎn)型（下）
小識
參考文獻
后記
增訂本后記