《被束縛的過去:記憶倫理中的個人與社會》從社會學(xué)角度對記憶倫理問題進(jìn)行系統(tǒng)書寫。它對社會記憶研究范式有所反思,提出“記憶的微光”和“延遲的彌補(bǔ)”兩個概念,分別對應(yīng)著個體記憶的被壓抑狀態(tài)及其解放途徑、社會提升個體的家庭記憶倫理,深度描畫了記憶倫理中的個人和社會間關(guān)系這一社會學(xué)的經(jīng)典命題。本書在實(shí)踐層面關(guān)涉道德共同體的構(gòu)建:個體得以安所遂生,社會獲得和諧順?biāo)臁?/p>
		
 
	
                                    適讀人群 :社會學(xué)、倫理學(xué)研究者及愛好者                                本書試圖從社會學(xué)角度對記憶倫理問題進(jìn)行討論,提出“記憶的微光”和“延遲的彌補(bǔ)”兩個核心概念,討論記憶倫理中所隱含的個體自我保存與社會道德之間的關(guān)系。
            
 
劉亞秋,1975年出生于黑龍江省龍江縣,社會學(xué)博士,中國社會科學(xué)院社會發(fā)展戰(zhàn)略研究院副研究員。致力于社會記憶理論、知青口述史、中國社會學(xué)史、社區(qū)發(fā)展等方面的研究。在《社會學(xué)研究》、《中國社會科學(xué)》(英文版)、《社會》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
 
導(dǎo)論  記憶倫理的社會學(xué)視野
 第一章  記憶研究的倫理轉(zhuǎn)向
 一、哈布瓦赫集體記憶理論中的社會觀
 二、集體記憶的涂爾干傳統(tǒng)
 三、哈布瓦赫的集體記憶與揚(yáng)??阿斯曼的文化記憶
 四、記憶建構(gòu)論還是社會神圣論
 五、從社會科學(xué)視角到倫理視角的轉(zhuǎn)換
 第二章  記憶的微光
 一、個體記憶和集體記憶之間的關(guān)系
 二、記憶的微光:“苦難寶藏”挖掘的一個路徑
 三、不同樣態(tài)的記憶的微光實(shí)踐
 第三章  記憶的幽靈:寫給那些在生前你所愛的人
 一、幽靈與記憶的幽靈
 二、呼愁:記憶幽靈的一個表達(dá)方式
 第四章  延遲的彌補(bǔ):家庭記憶的代際傳遞
 一、生者與死者之間的記憶交流
 二、代際關(guān)系間的記憶:延遲的彌補(bǔ)
 三、延遲的彌補(bǔ)及其社會意義
 四、非自主記憶與記憶的微光
 五、社會記憶的代際傳遞
 第五章  記憶研究方法:文學(xué)作為田野
 一、文學(xué)中的記憶問題
 二、文學(xué)作為進(jìn)入歷史深層的途徑
 三、建構(gòu)性與記憶真實(shí)之爭
 參考文獻(xiàn)
 后記