納拉揚以虛構(gòu)的南印度小鎮(zhèn)摩爾古迪為其所有小說的背景，將南印度的河流、山脈、神廟和森林等物象置于摩爾古迪，使虛構(gòu)的小鎮(zhèn)生動鮮活，呈現(xiàn)出豐富真實的南印度生活場景，再現(xiàn)了20 世紀(jì)印度社會的發(fā)展演變。在印度土生土長的納拉揚對印度社會文化、生活習(xí)俗有著深刻的認(rèn)識，并從中擷取創(chuàng)作的題材和主題。他曾經(jīng)在《英語在印度》這篇散文中寫道：“大家庭的生活對個人帶來的緊張和壓力，從中產(chǎn)生的普遍社會結(jié)構(gòu)，復(fù)雜的種姓制度，給我們提供了無盡的主題。對宗教的信仰和根深蒂固的神的觀念必須體現(xiàn)于對生活的細(xì)膩描寫之中。我們也不能忽略農(nóng)村生活和其中的問題， 因為85% 的印度人是農(nóng)民�！币驗樽プ×擞《壬鐣�生活的本質(zhì)，他的描寫才栩栩如生。

納拉揚對社會現(xiàn)象的描寫也蘊含著對印度現(xiàn)代生活與社會問題的思索。他豐富的創(chuàng)作題材涉及現(xiàn)代印度社會很多具有普遍性的問題，如他特別關(guān)注兒童和婦女問題。他的小說塑造了真實生動的兒童系列形象，描摹了逼真而細(xì)膩的兒童心理，反映出兒童身上的普遍特點。這些兒童屬于摩爾古迪，屬于印度，也屬于整個世界，對兒童的塑造體現(xiàn)了作家對他們的理解和關(guān)愛。納拉揚筆下的女性形象系列，有忍耐、順從的傳統(tǒng)女性，她們以家庭為世界，以卑微的姿態(tài)傳承著傳統(tǒng)文化，也承受著人生的痛苦；有走向社會的新女性， 她們在民族獨立運動時期走進戰(zhàn)斗的隊伍，在獨立后又參與到國家的建設(shè)中。女性形象和兒童形象負(fù)載了作家對教育及性別問題的思考。不過，納拉揚描寫的人物，包括婦女和兒童，大多來自他所熟悉的中產(chǎn)階級，他們衣食無憂，無須忍耐生活困頓的焦慮，因此，納拉揚的作品探討的并不是社會中貧困、不平等等社會問題，而是集中在人與人，人與社會以及人與神的關(guān)系的思考，注重從日常生活情趣中表現(xiàn)出富于深意的宗教哲學(xué)韻味，從現(xiàn)代社會的金錢與道德、物質(zhì)追求與精神信仰的矛盾中，揭示超越時代和社會的價值觀念。

從作品與現(xiàn)實的關(guān)系來看，納拉揚是一個現(xiàn)實主義作家，對生

活的再現(xiàn)是他作品的主要內(nèi)容，他在故事世界里展示了南印度人們的生活狀態(tài)。納拉揚對于文學(xué)和現(xiàn)實二者關(guān)系的認(rèn)識也是現(xiàn)實主義的，他肯定現(xiàn)實與創(chuàng)作之間的親緣關(guān)系，認(rèn)為任何創(chuàng)作都源自生活， 都和一定的生活模式有關(guān)。

納拉揚的小說在題材上的特點是歷史與政治的缺失或者淡化。

納拉揚不認(rèn)為社會政治事件是值得表現(xiàn)的現(xiàn)實，也沒有記錄歷史的使命感。在他的十余部長篇小說中， 很難發(fā)現(xiàn)與印度歷史或政治緊密相關(guān)的故事。納拉揚注重表現(xiàn)普通 人的平凡生活，注重個人的體驗，他認(rèn)為只有個人的體驗才能表現(xiàn) 生活的真實。這是他文學(xué)觀念的特征，也是其價值所在。

納拉揚的語言是簡潔樸實的，他并不致力于錘煉語言，運用多種修辭，所以作品中的敘述語言就像是平常的談話，句式簡單，詞匯普通。作家從不試圖以高深艱澀的言辭來表現(xiàn)自己的語言才能， 因此給閱讀帶來了很多便利。諾貝爾文學(xué)獎獲得者V.S. 奈保爾在談到納拉揚的語言特點時寫道：“他的英語那么個性化，那么平易，很少摻雜一些時髦的詞匯，因此絲毫不給人古怪的感覺�！�

納拉揚的英語作品雖然簡樸，字里行間卻不乏風(fēng)趣，形成了鮮明的幽默風(fēng)格。平易卻幽默的藝術(shù)風(fēng)格是納拉揚有意識的追求，他注重文學(xué)的可讀性，因此希望用簡潔平易的文字與輕松幽默的風(fēng)格來贏得讀者。納拉揚的幽默風(fēng)格是以人物為中心的幽默，人物自身的矛盾，人物的主觀意圖與客觀效果的矛盾，人物與環(huán)境的矛盾， 都造成了幽默的藝術(shù)效果。