《素位之學:陳乾初哲學思想研究》為作者在南開大學的博士論文。 本文主要闡述陳乾初以“素位”為特點的哲學思想。 “素位”在《中庸》中是一種修身處事的原則、方法與態(tài)度。在陳乾初的哲學體系中,“素位”是學術主旨。陳乾初的素位之學既非反道學,又非據(jù)門戶之見反程朱理學。他強調(diào)盡心先于知性、正心先于格致等,表明他的學說仍屬于心學;并且,他特別強調(diào)理論要切實有據(jù),通過形下證成形上,這是對王學流弊的糾正,因此素位之學屬于修正王學的心學,并在一定程度上體現(xiàn)了實學精神。他對《大學》、《中庸》、《樂記》、《葬經(jīng)》的考辨,對“本體”一詞及對“伯夷叔齊非餓死”一說的考證,則又體現(xiàn)了后來蔚為大觀的考據(jù)學精神。
序
引言
第一章 陳乾初思想定位
第一節(jié) 陳乾初生平、著作及學術交游
一 師從
二 作品及整理情況
三 學術交游
第二節(jié) 陳乾初學術思想的演變
第三節(jié) 陳乾初非反理學
第四節(jié) 乾初思想屬于心學
一 本體工夫之辨
二 乾初對心學家學說的認同
第二章 素位之學概說
第一節(jié) 素位是陳乾初論學主旨
第二節(jié) “實”與“時”——素位之學的特征
一 素位之實
二 素位之時
第三節(jié) 素位之學所體現(xiàn)的遺民心態(tài)
一 死節(jié)
二 出處
三 更名與削儒籍
第三章 人性論
第一節(jié) 人性善,惡乃習
第二節(jié) 性之時
一 繼善成性
二 盡心知性
第三節(jié) 性之實
一 性善,氣情才皆善
二 氣質(zhì)之性即義理之性
第四節(jié) 陳乾初與劉宗周、黃宗羲及王夫之人性論比較
一 陳乾初與劉宗周人性論比較
二 陳乾初與黃宗羲、王夫之人性論比較
第四章 論學
第一節(jié) 《大學辨》對諸家《大學》研究的批判
一 作者及成書年代
二 版本問題
三 解釋問題
四 真?zhèn)螁栴}
第二節(jié) 《大學辨》對《大學》的批判
一 從跡上說
二 從理上說
第三節(jié) 《大學辨》的理論淵源
第四節(jié) 關于《大學辨》的評價
一 陳乾初友人對《大學辨》的評價
二 近現(xiàn)代學者對《大學辨》的評價
第五章 禮論
第一節(jié) 禮之素位——對禮之理論層面的界定
一 道與俗——道則不俗
二 禮之時——窮通變,因時制禮
三 禮之實
第二節(jié) 禮論的具體內(nèi)容
一 冠婚嫁之禮
二 喪葬祭禮
第六章 對素位之學的評價
第一節(jié) 素位之學是修正王學的心學
第二節(jié) 素位之學體現(xiàn)了考據(jù)學的傾向
第三節(jié) 素位之學體現(xiàn)實學精神
參考文獻
致謝
附錄
后記