王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。心學（陽明學）是明朝中晚期的主流學說之一，強調 即理、知行合一、致良知，是幾百年來中國人精妙的神奇智慧。本書選取了《王文成公全書》和《傳習錄》中的精彩片段，把對王陽明人生智慧的解析與王陽明著作的品讀結合起來，引導讀者細心體會王陽明心學的核心理念和有關成才之途、立功之法、處世之方、修養(yǎng)之道等方面的智慧，提升自身的品質和能力，為事業(yè)和人生的實踐提供方法論的指導和內在素質的支撐。
儒家追求立德、立言、立功的“三不朽”，然而，縱觀中國歷史，真正能夠做到這“三不朽”的人卻寥若晨星，王陽明便是其中之一。尤其是宋元之后，隨著科舉取士的的影響日漸擴大，儒家讀書人仿佛也離事功越來越遠，王陽明的出現，可以說與時代氛圍格格不入。在談及封建社會晚期的讀書人時，清代思想家顏元曾經說：“宋元來儒者卻習成婦女態(tài)”，并做了一個非常著名的評價：“無事袖手談心性，臨危一死報君王�！痹谌藗兊挠∠笾校x書人的形象仿佛就是滿腹的大道理，但一遇到危難關頭便束手無策。在那個時代里，他們要么醉心于科舉文章，要么隱居山林書院探究天理人性。正是由于王陽明的出現，正如后人所評價的，不但使得“思想界之氣象又一新”，而且“矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下”。
趙清文，1973年生，山東臨沂人，中國人民大學哲學博士，師從著名哲學家、倫理學家羅國杰先生�，F為河南大學教授，主要從事中國傳統(tǒng)倫理思想和人生哲學研究，對王陽明著作做過深入、系統(tǒng)研讀，發(fā)表《“良知”與“經權”》等相關研究論文70余篇，出版《孫子兵法正宗》《公共危機管理中的倫理問題》等著作9部（含合著）。
緒言：王陽明的功業(yè)與學問
一、王陽明的生平
二、王陽明的心學思想
三、王陽明思想的影響及價值
成才之途
一、 立志
示弟立志說
與聞人邦英邦正
答以乘憲副
二、 篤學
書朱守諧卷
與弟子論學
送宗伯喬白巖序
三、 讀書
《五經臆說》序
書石川卷
四、博覽
與陸原靜
博約說
立功之法
一、 實踐
與徐愛論知行合一
答友人問
與屬官論實學
二、 經權
稽山書院尊經閣記
與徐愛論“六經”
答顧東橋書（節(jié)錄）
三、 親民
親民堂記
書朱子禮卷
四、教化
重修山陰縣學記
牌行南寧府延師講禮
訓蒙大意示教讀劉伯頌等
處世之方
一、 敬畏
答舒國用
與黃宗賢
二、 謙遜
書陳世杰卷
書正憲扇
與陸原靜
三、 為善
為善最樂文
書王嘉秀請益卷
諭俗四條
四、 交游
客坐私祝
答儲柴墟·一
答儲柴墟·二
書中天閣勉諸生
修養(yǎng)之道
一、 立誠
與正之論立誠
書顧維賢卷
答友人
與胡伯忠
二、 改過
寄諸弟
悔齋說
矯亭說
三、 克己
與蕭惠論克己
與弟子論為學
謹齋說
四、養(yǎng)生
答人問神仙
與傅生鳳
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