本書以晚明中國一些地區(qū)的慈善事業(yè)作為討論重點,考察了當時的地方政府、精英與民眾的關(guān)系以及道德權(quán)力的運作機制。慈善作為一項正義之事業(yè),能夠突破社會等級制度的嚴格限制,展現(xiàn)生活在帝制國家下的多數(shù)人對于文化的認同與理解。作者不受縛于西方主流的研究范式,盡可能從廣泛的史料出發(fā),以晚明危機中的慈善事業(yè)之興起為主線,探討晚明的經(jīng)濟、社會、政治與觀念,通過善會演講記錄、規(guī)章細則、日記中的管理細節(jié)、生活敘事等角度解讀其背后所隱含的深層次意義。
本書為海外中國研究叢書中的經(jīng)典作品《行善的藝術(shù):晚明中國的慈善事業(yè)》新譯本,探討晚明時期中國的慈善事業(yè),以及那些致力于此的團體、個人的動機和在行善過程中遇到阻礙和助力,并以日記、演講作為支撐,解讀其背后的深層意義。
韓德玲, 明清歷史學家,美國哈佛燕京學社研究員,哈佛大學費正清中國研究中心合作研究員。于斯坦福大學獲得中國文學碩士學位,師從韓南(Patrick Hanan),后于美國加州大學伯克利分校獲得東亞歷史學博士學位,師從魏斐德和杜維明 (Tu Weiming)。曾在美國羅切斯特大學等高校教授中國歷史,并擔任《哈佛亞洲研究期刊》主編。主要研究領(lǐng)域為明末清初的社會思想文化史。目前主要關(guān)注清初的社交網(wǎng)絡(luò)、友誼與信任概念。
曹曄 香港大學哲學博士,中國人民大學中國史博士后、清史研究所講師。研究興趣和專長為中國近代社會文化史。代表作有《燮理天下:祁彪佳與晚明紹興的公共管理》(香港大學博士論文,2017)。
導(dǎo)論
上編 新慣例:行善社團
章 放生社
第二章 早期善會及其高瞻遠矚的領(lǐng)導(dǎo)人
第三章 善會的替代方案
第四章 面向窮人和富人的講話
第五章 邊緣視角中的善會
下編 在危機期間制定慈善慣例
第六章 動員食物救濟
第七章 與官員結(jié)盟
第八章 醫(yī)療救助及其他善舉
第九章 慈善信仰以及信仰辭令
結(jié)論 從道德革新向財富正當化的轉(zhuǎn)變
簡稱表
參考文獻
索引
譯后記