蘇格蘭啟蒙哲學(xué)是近現(xiàn)代西方哲學(xué)史的重要環(huán)節(jié)。其中，哈奇森奠定了蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的基調(diào)，即把人性確立為哲學(xué)研究的主題。休謨是蘇格蘭啟蒙哲學(xué)中的關(guān)鍵人物，他在認(rèn)識論、倫理學(xué)、美學(xué)和宗教學(xué)等領(lǐng)域提出一系列激進(jìn)觀點，使蘇格蘭啟蒙哲學(xué)達(dá)到前所未有的高度。里德是另一位重要的蘇格蘭啟蒙哲學(xué)家，其貢獻(xiàn)在于提出常識原則來反對休謨的懷疑主義。圍繞里德形成了蘇格蘭常識學(xué)派。晚期常識哲學(xué)逐漸式微，哲學(xué)重心開始從蘇格蘭轉(zhuǎn)移到德國。
管月飛 1972年生，籍貫安徽，中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)哲學(xué)系博士后。安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)教研室副教授、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為16-18世紀(jì)歐洲哲學(xué)，尤其是英國哲學(xué)。迄今已出版譯著5部，在《哲學(xué)動態(tài)》《世界哲學(xué)》等刊物上發(fā)表論文十余篇，另主持國家社會科學(xué)基金后期資助項目、安徽省高校人文社科重點研究基地重點項目等。
緒論 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的誕生
節(jié) 從啟蒙時代開始
第二節(jié) 蘇格蘭啟蒙運(yùn)動
第三節(jié) 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)
章 人性科學(xué)的方案
節(jié) 人性科學(xué)的理想
第二節(jié) 知識與辯護(hù)
第三節(jié) 二元論者休謨
第四節(jié) 近代哲學(xué)和原則
第二章 常識哲學(xué)及其發(fā)展
節(jié) 里德和常識哲學(xué)
第二節(jié) 蘇格蘭常識學(xué)派的興起
第三節(jié) 晚期常識哲學(xué)的發(fā)展
第四節(jié) 常識哲學(xué)的觀念論轉(zhuǎn)向
第三章 道德與道德感
節(jié) 哈奇森和道德感學(xué)說
第二節(jié) 從道德感到道德情感
第三節(jié) 斯密論同情和公正的旁觀者
第四節(jié) 里德和常識道德
第四章 美與美感
節(jié) 哈奇森論美的觀念與美感
第二節(jié) 休謨論美的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 里德論美的客觀性
第五章 信仰與證據(jù)
節(jié) 自然神論及其影響
第二節(jié) 休謨的神學(xué)批判
第三節(jié) 宗教的自然主義解釋
第四節(jié) 里德和常識學(xué)派的辯護(hù)
第六章 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的取向
節(jié) 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的心理學(xué)取向
第二節(jié) 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的倫理學(xué)取向
第三節(jié) 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的常識取向
第四節(jié) 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的語言分析取向
第七章 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的影響
節(jié) 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)與19世紀(jì)歐洲哲學(xué)
第二節(jié) 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)與早期美國哲學(xué)
第三節(jié) 蘇格蘭啟蒙哲學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)
參考文獻(xiàn)
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