后記本書的思考生發(fā)于《第三次工業(yè)革命與當(dāng)代中國(guó)》一書的出版。2013年，我們完成《第三次工業(yè)革命與當(dāng)代中國(guó)》書稿后，就敏銳地意識(shí)到，這場(chǎng)新工業(yè)革命必將帶來(lái)人類教育的深刻革命。是不是可以這樣認(rèn)為：人類教育史上的第三次教育革命即將到來(lái)？

帶著這個(gè)問(wèn)題，我們開始了新的探索：一是對(duì)人類教育變革的演進(jìn)進(jìn)程進(jìn)行全時(shí)段探索，試圖從人類教育發(fā)展總體規(guī)律中對(duì)這一命題做出有根據(jù)的回應(yīng)；二是把中國(guó)改革作為世界發(fā)展案例，研究中國(guó)改革背景下的教育變革趨勢(shì)。于是，策劃了《新工業(yè)革命與中國(guó)新一輪改革》《新工業(yè)革命與第三次教育革命》兩書。

本書的寫作斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)了數(shù)年之久，其間不斷從各個(gè)方面豐富和拓展對(duì)所探討的問(wèn)題的了解和認(rèn)識(shí)。匯集數(shù)年來(lái)的思考和各個(gè)方面的研究所得，我們認(rèn)為：人類教育繼初始階段的知識(shí)革命，形成原始的整全教育后，第二次教育革命將萌芽于農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的青少年教育專門化制度化，形成了壟斷至今的學(xué)校教育。今天，以智能化為引領(lǐng)的新工業(yè)革命，正在引發(fā)第三次教育革命。第三次教育革命的目標(biāo)是為新文明時(shí)代教育奠基，是從根本上改變教育基礎(chǔ)框架的零點(diǎn)革命。

書中論及的新工業(yè)革命的新，蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)。一方面，整個(gè)世界正經(jīng)歷前所未有的歷史巨變，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在引發(fā)人類社會(huì)的整體變遷，新舊動(dòng)能加速轉(zhuǎn)換。另一方面，前三次工業(yè)革命都發(fā)源于西方，并由西方創(chuàng)新和主導(dǎo)。新一輪工業(yè)革命的力量，次從西方轉(zhuǎn)向了東方。中國(guó)雖然失去了前三次工業(yè)革命的機(jī)會(huì)，但趕上和抓住了這次為重要的機(jī)會(huì)。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，在一定意義上說(shuō)是跟上了新一輪工業(yè)革命的歷史機(jī)遇。在國(guó)際坐標(biāo)中，中國(guó)從跟跑到領(lǐng)跑，站在了發(fā)展的新歷史方位上，次成為世界上重要的工業(yè)力量，站在了新的歷史起點(diǎn)上。新一輪工業(yè)革命對(duì)中國(guó)的意義非比尋常之處，在于其很可能引導(dǎo)出一個(gè)繼工業(yè)文明之后的嶄新的文明時(shí)代。這也意味著，在這場(chǎng)百年未遇之歷史大變局中，東方文明將助力這場(chǎng)特別意義的新工業(yè)革命。

后記第三次教育革命在這個(gè)大背景下，也具有了與以往不同的零點(diǎn)革命之意義，在一定意義上說(shuō)，現(xiàn)存學(xué)校教育體系，是近代西方制度和思想體系的產(chǎn)物，在整個(gè)人類教育史上，它占據(jù)著為重要的核心和主體地位。它是一種古老的制度形式，產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期，形成和繁榮于工業(yè)文明時(shí)期，橫跨了兩個(gè)文明形態(tài)，經(jīng)歷了3個(gè)多世紀(jì)的工業(yè)革命形塑過(guò)程。支配學(xué)校教育制度的指導(dǎo)思想，是根深蒂固的簡(jiǎn)單劃分性思想系統(tǒng)，在人們頭腦中成為根深蒂固的教育代名詞。在第三次教育革命的視野下，現(xiàn)行學(xué)校教育系統(tǒng)終究是人類教育發(fā)展史上的一部分，一個(gè)階段，但不是全部。物壯則老，隨著工業(yè)文明的夕陽(yáng)西下和技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)學(xué)校走到了歷史盡頭，預(yù)示著現(xiàn)行學(xué)校教育系統(tǒng)迎來(lái)拐點(diǎn)。

引領(lǐng)世界的經(jīng)濟(jì)模式必然催生著引領(lǐng)世界的偉大思想，新工業(yè)革命是中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大歷史機(jī)遇，中國(guó)發(fā)展將由此走向?yàn)槿祟愖龀龈�大貢獻(xiàn)的歷史新紀(jì)元。中國(guó)改革開放大踏步前進(jìn)幾十年，于新時(shí)代站在了引領(lǐng)新工業(yè)革命的制高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面轉(zhuǎn)型升級(jí)是當(dāng)今發(fā)展的主旋律。但我們的突破與創(chuàng)新還更多處在工程技術(shù)層面，亟待推動(dòng)思維方式的根本性革命，推進(jìn)原始創(chuàng)新步伐，尋找到開啟新文明社會(huì)大門的鑰匙。

在這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，黨的十九大首提建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，重提要以辦好人民滿意的教育為引領(lǐng)，發(fā)布了以辦好人民滿意的教育為引領(lǐng)的2035年教育現(xiàn)代化中長(zhǎng)期規(guī)劃，中國(guó)教育進(jìn)入新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換新階段。這意味著我國(guó)將搭乘這場(chǎng)新巨變的列車，向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)邁進(jìn)，急需培育現(xiàn)代化新體系、新引擎，為新時(shí)代奠基。辦好人民滿意的教育的新時(shí)代地位和使命不言自明。因此，在新時(shí)代辦好人民滿意的教育，不僅指向當(dāng)下，更要指向未來(lái)，指向未來(lái)才能更好地著眼當(dāng)下，從當(dāng)下出發(fā)才能更好地面向未來(lái)。但歸根到底是要面向未來(lái)。

一方面，要對(duì)中國(guó)教育存在困境問(wèn)題的痛點(diǎn)和癥結(jié)有清醒的認(rèn)識(shí)；另一方面，要對(duì)新時(shí)代人民對(duì)教育的新期待有深入了解。人民的期盼是讓教育跟上時(shí)代，回歸教育本真，從陳舊的教育模式中走出來(lái)，以新的思維培育出全新的教育傳統(tǒng)。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)面對(duì)一個(gè)充滿不確定性的世界。引領(lǐng)新時(shí)代，不能缺失教育的身影。認(rèn)清下一個(gè)文明時(shí)代，擔(dān)負(fù)著扎根中國(guó)大地辦教育的重大歷史責(zé)任。中國(guó)教育進(jìn)入新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換新階段。

當(dāng)今，我們面臨的世界局勢(shì)復(fù)雜多變，2020年突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，更給人類敲響了警鐘。世界正處在歷史的十字路口，中國(guó)和中國(guó)教育也處在歷史的十字路口，如何抉擇？昨天的抉擇決定今天的命運(yùn)，今天的抉擇將決定明天的命運(yùn)。面對(duì)一個(gè)變遷和升級(jí)了的復(fù)雜世界，人類教育需要回應(yīng)哪些基本問(wèn)題？教育的未來(lái)支點(diǎn)放在哪里？后疫情時(shí)代教育走向何方？這些都迫切需要研究和回答。

第三次教育革命正在發(fā)生，無(wú)論是國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)還是個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)能夠清晰地把握住此次教育革命的脈動(dòng)，誰(shuí)才能在新時(shí)代的發(fā)展中處于有利的位置。教育是競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。不僅如此，教育正與人類面臨的災(zāi)難賽跑，傳統(tǒng)教育一天天過(guò)時(shí)，教育如果不能重生，人類文明可能會(huì)面臨滅頂之災(zāi)，這是我們今天討論這場(chǎng)新的教育革命的意義。

本書寫作過(guò)程中，我們不斷擴(kuò)大和培養(yǎng)了研究團(tuán)隊(duì)，除了組織更多的研究生開展了一系列相關(guān)專題討論外，先后安排河北師范大學(xué)教育學(xué)院研究生楊旭浩、梁震兩位同學(xué)負(fù)責(zé)，組織同學(xué)們不同程度地參與了相關(guān)章節(jié)的資料收集和整理工作，他們是碩士生劉珺珺、楊然、梁震、楊麗樂(lè)、何佳敏、楊旭浩、石子鵬及博士生李秋霞。本書的撰寫還得到了多方面的關(guān)懷和幫助，也通過(guò)各種重要的學(xué)術(shù)會(huì)議獲得了啟示，在此，向?yàn)榇藭�提供過(guò)各種幫助的朋友和機(jī)構(gòu)表示衷心的感謝！也向多年來(lái)致力于教育變革研究的廣大理論工作者和實(shí)踐探索者致敬！

第三次教育革命是一個(gè)全新的命題，是需要團(tuán)結(jié)更多的人一同繼續(xù)探索的新課題。限于水平和團(tuán)隊(duì)研究力量，諸多問(wèn)題尚待完善，謹(jǐn)以此作為拋磚引玉之作，期待廣大讀者不吝指正。

作者

2021年8月6日