索爾茲伯里的約翰是12世紀英格蘭有名的教會知識分子,創(chuàng)作了《論政府原理》《邏輯論》等多部作品,并留下眾多書信。本書以12世紀的西歐社會為背景,通過對約翰作品和與中世紀歷史、思想文化相關(guān)文獻的探究,梳理約翰的政治思想。約翰在其對人性認識的基礎(chǔ)上,批判了廷臣不適度的活動,期望廷臣能夠遵循哲學(xué)家的生活。約翰同時展示了自己理想中的國家——有機體,將社會各階層比作身體的各部位,每個階層都有不同的社會分工和職責(zé)。而當(dāng)作為頭部的君主是暴君時,會破壞有機體的健康,約翰進而提出了誅殺暴君論。約翰淵博的古典學(xué)識,哲學(xué)指引行動的思想,對自由和理性及現(xiàn)世生活的重視,使其成為12世紀的人文主義者。
趙卓然,女,1987年生,山東鄒城人,山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師。2013-2014年曾赴英國圣安德魯斯大學(xué)訪學(xué),2016年畢業(yè)于山東大學(xué),獲歷史學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向為中世紀史、西方政治思想文化史,發(fā)表論文多篇。
緒論
章生平和著述
節(jié)生平
第二節(jié)論著與書信
第二章人性論
節(jié)原罪說
第二節(jié)善的追求
第三節(jié)人性問題的解決
第三章政治理想國
節(jié)對宮廷生活的批判
第二節(jié)國家有機體論
第三節(jié)國家有機體論的分析
第四章誅殺暴君論
節(jié)暴君概念的起源與內(nèi)涵
第二節(jié)“誅殺暴君”理論
第三節(jié)“誅殺暴君”理論的現(xiàn)實基礎(chǔ)
第四節(jié)暴君對國家有機體的影響
第五章歷史影響和歷史地位
節(jié)約翰著作在中世紀的傳播
第二節(jié)中世紀人文主義的代表
結(jié)語
參考文獻
后記