倫理學(運用歐幾里得幾何學原理,每章都從定義開始,有證明、有推論,并在注釋中論述自己的獨特見解)
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《倫理學》是荷蘭著名哲學家斯賓諾莎,在現(xiàn)代哲學之父笛卡爾的啟發(fā)下,以一種奇特的撰寫手法寫就的一部經(jīng)典著作。該書運用歐幾里得幾何學的原理,每章都從定義開始,接著陳列一系列命題,就像幾何學命題一樣有證明、有推論,并在注釋中論述自己的獨特見解。斯賓諾莎認為,人類需要用理智來控制自己的激情,這樣理智才能引導人走向完善。在這個浮躁的世界里,他倡導的數(shù)學方式和哲學研究向人們揭示了更深層次的規(guī)律和處理問題的方法。自由的人很少想到死亡,他的智慧不是對于死亡,而是對于生活的沉思。
★斯賓諾莎是西方近代哲學史上重要的理性主義者,他是對歌德、尼采、弗洛伊德、愛因斯坦等人影響至深的偉大哲學家,與法國的笛卡爾和德國的萊布尼茨齊名。★伯蘭特羅素稱贊其是偉大哲學家當中人格高尚、性情溫厚可親的。按才智講有些人超越了他,但是在道德方面,他是至高無上的。★《倫理學》是斯賓諾莎的代表作之一,該書用幾何的方法闡述哲學思想,達到理想的歸宿自由。★斯賓諾莎在書中這樣總結(jié):自由的人絕少想到死亡,他的智慧不是死的默念,而是生的思考。在這個浮躁的世界中,《倫理學》就像是一劑鎮(zhèn)靜劑,改變著人們的思考視角,他提倡的數(shù)學方法和客觀方式向我們揭示了一切深層的規(guī)律和方法,為后人打開了一扇智慧的大門。
《倫理學》是荷蘭哲學家斯賓諾莎的經(jīng)典著作,該書以歐幾里得幾何學的方式寫就,書的每章都從定義開始,接著陳列一系列命題,就像幾何學命題一樣有證明,有推論,后面還有些注釋。斯賓諾莎使用這樣一種奇特的撰寫手法,主要是受到了現(xiàn)代哲學之父笛卡爾的啟發(fā)。笛卡爾曾說過:歐幾里得使用的幾何學證明方法,也可以用在哲學上,這樣可以增強哲學著作的說服力。不過雖然他這樣說過,卻并未付諸實踐。而斯賓諾莎將這一設想變?yōu)楝F(xiàn)實,同時首次提出泛神論思想:上帝作為完滿的、的實體,包含一切存在物,萬物皆在上帝中,萬物皆為上帝。斯賓諾莎認為,只有上帝才是真正自由的,但人作為神的模式,是受制于必然的,故而人沒有意志自由。對人類來說,的自由是愛神的可能性(amor Dei intellectualis,對上帝理智的愛),人類需要用理智來控制自己的激情,這樣理智才能引導人走向完善。善有利于個人的完善,而惡阻止個人的完善。斯賓諾莎的觀點惹怒了當時的猶太教徒和基督教徒,猶太教會對他施以大開除之懲罰,除了將斯賓諾莎驅(qū)逐出教之外,還要求人們必須在現(xiàn)實生活中與斯賓諾莎至少保持一肘尺的距離。備受孤立的斯賓諾莎終逃離了阿姆斯特丹,并在海牙的鄉(xiāng)村靠給人磨鏡片度過了后半生。能夠翻譯這部偉大的著作,將斯賓諾莎的思想傳遞給優(yōu)秀的讀者,譯者感到萬分榮幸,望讀者與譯者一同向作者的成就和人格致敬。
斯賓諾莎(1632-1677年),出生于荷蘭的猶太家庭,年輕時進入培養(yǎng)拉比的宗教學校,在艱難的生活條件下,他仍然堅持哲學和科學的研究,他的思想通過通信方式傳播到歐洲各地,贏得人們的尊重。斯賓諾莎與笛卡爾和萊布尼茨齊名。主要著作有《笛卡爾哲學原理》《神學政治論》《倫理學》《知性改進論》等。
論神
論心靈的本性和起源
論情感的起源和本性
論人的奴役或情感的力量
論理智的力量與人的自由