前言

現(xiàn)有的法律類書籍是以培養(yǎng)法律人（未來的立法者、法官、檢察官、律師以及公證員等法律職業(yè)從業(yè)者）為目標構建的知識體系，特別強調法律信仰、法律道德、法律思維和法言法語等專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。這樣的書籍對于一般非法律專業(yè)的讀者來說并不是合適的閱讀對象。

*總書記強調，民法典要實施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進群眾心里，要將民法典教育作為十四五時期普法工作的重點來抓；要把民法典納入國民教育體系，加強對青少年民法典教育。中宣部等八部門聯(lián)合印發(fā)通知部署學習宣傳民法典指出：把民法典納入國民教育體系，加大民法典在大中小學法治教育中的內容占比。新時代社會主要矛盾轉化昭示著滿足人民的美好生活需要成為了社會發(fā)展的主要任務，這也對法治教育提出了新課題和新使命。法治教育要面向全體讀者，就應該對法治知識體系進行重構，對于非法學專業(yè)的讀者來講，有效的法治教育是培養(yǎng)尊法學法守法用法的法治素養(yǎng)的重要途徑。

編纂民法典是黨的十八屆四中全會提出的重大立法任務。2020年5月28日，萬眾矚目的《民法典》獲全國人民代表大會表決通過，標志著我國已經(jīng)全面邁入民法典時代。這是中國法治進程中的一個重大里程碑。

民法典與人民生活息息相關，被譽為市民社會生活的百科全書。民法典是從日常生活中抽象出來的法律規(guī)則系統(tǒng)，是民事領域的基本法律規(guī)范，是社會生活的基本準則。民法典給予我們從搖籃到墳墓的全面愛護。從網(wǎng)絡時代的個人信息的保護，到老人社會來臨下的失能老人的監(jiān)護，從房屋買賣中的合同糾紛，到各種事故中的損害賠償，從房屋不動產權證書的過戶，到婚姻家庭生活的維護，幾乎我們生活中做的每件事，都可以在民法典中找到法律依據(jù)。

陶行知在1921年題為活的教育中次明確提出了生活教育的概念：（一）生活的教育；（二）為生活而教育；（三）為生活的提高、進步而教育。參見陶行知等著，胡曉風等編：《生活教育文獻》，四川教育出版社1988年版，第291頁。生活即教育，社會即學校，教學做合一是生活教育理論體系的重要命題和基本內涵。生活即教育強調生活決定教育，教育不能脫離生活，教育的目的、內容和方法都不能脫離現(xiàn)實社會生活的需要。唐迅：陶行知現(xiàn)代教育思想命題新探，載《教育研究》1999年第11期。為美好生活而進行法治教育，將民法的教育與生活緊密聯(lián)系起來便是提高法治教育針對性、實效性的教育學依據(jù)。

《人格權與生活》是面向非法學專業(yè)讀者的法律通識類著作，是《思想道德與法治》課程法治部分的一個延伸，也是江蘇中小學生法治教育中心推出的民法典普法著作之一。民法文化是人本文化，《民法典》是以人格自由為原則形成的私法制度，對人的關懷是《民法典》首要的和終極的價值取向。作為人格權領域的基礎性法律規(guī)定，《民法典》人格權編是貫徹落實黨中央關于人權保障的重要舉措，是貫徹落實《憲法》關于國家尊重和保障人權的必然要求，特別是貫徹落實黨的十九大和十九屆二中全會明確提出的關于保護人民人身權、財產權、人格權的要求。

全書以民法典人格權編為框架，以人格權基本法律問題為抓手，通過研討大量經(jīng)典案例，幫助讀者理解人格權的基本原理，學會從民法的角度理解生活、熱愛生活、創(chuàng)造生活，為有尊嚴的生活打好法治素養(yǎng)基礎。

全書力求以讀者的生活為視角，在生活的典型案例中闡釋人格權的基本原理，提高民事權利的保護意識，增強對平等、自由、法治、誠信的核心價值觀的理解力和踐行力。

全書以民法方法論為重點，生動闡釋日常生活關系密切的民法規(guī)范，幫助讀者應用所學民法知識大膽維護權利，自覺履行義務，培養(yǎng)預防糾紛發(fā)生的能力。

全書以預防和解決人格權糾紛為難點，幫助讀者培養(yǎng)運用人格權理論和人格權規(guī)范分析和解決人格權法律糾紛問題的能力。

本書由南京曉莊學院宋紀連獨立撰寫。在著書過程中，本書得到了南京曉莊學院馬克思主義學院、江蘇省中小學法治教育中心領導和同事們的大力支持與幫助，在此表示衷心的感謝！本書是立項課題高校思政課中以民法典教育為載體的法治精神培育研究（2020NXY04）、通識課程《民法典與生活》、社會主義核心價值觀視域下《民法學》法治精神培育研究、社會主義核心價值觀視域下高校思政課法治精神培育研究（2021SJB0176）和碩士學位培育點研究項目《人格權與生活》的共同建設成果。本書編寫過程中引用和參考了許多專家學者的相關著作和研究成果，在此真誠致謝！但限于作者的學識水平和學術能力，本書出版中的不當與缺漏之處恐在所難免。我們衷心地希望廣大讀者對本書的疏漏提出批評，以使本書能夠不斷完善。