譯本序

他像一塊巖石屹立在那里，任憑變幻不定的文學(xué)潮流從他身邊匆匆流過(guò)。有人稱他為自然主義戲劇家，也有人說(shuō)他是現(xiàn)實(shí)主義作家，還有人把他歸入新浪漫主義或象征主義的行列，或者甚至說(shuō)他是超現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)。所有這些說(shuō)法似乎都有一定的根據(jù)，但又片面，難以概括他的全部創(chuàng)作。

在他長(zhǎng)達(dá)六十多年的寫作生涯中，他創(chuàng)作了近六十部戲劇、十幾部小說(shuō)，此外還有相當(dāng)數(shù)量的散文和詩(shī)歌，其數(shù)量之豐在文學(xué)史上甚為罕見(jiàn)，但作品的質(zhì)量卻參差不齊，有的被譽(yù)為德國(guó)戲劇的杰作和經(jīng)典，有些則未能引起任何反響，甚至無(wú)聲無(wú)息地被人遺忘。

他雖然在世界文壇享有盛譽(yù)，并獲得過(guò)包括諾貝爾獎(jiǎng)在內(nèi)的幾十種文學(xué)獎(jiǎng)，但也常常引起激烈的爭(zhēng)論，遭到過(guò)許多人的非難與攻擊。

他畢生孜孜不倦地用他的筆表現(xiàn)著時(shí)代的矛盾和沖突，揭露著社會(huì)的弊病與問(wèn)題，并試圖在一個(gè)非人的時(shí)代維護(hù)人的生存權(quán)利和尊嚴(yán)，可是在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，他對(duì)一些重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，如次世界大戰(zhàn)和法西斯政權(quán)的性質(zhì)，開(kāi)始時(shí)卻往往曖昧不清。

然而，沒(méi)有人能夠否定他對(duì)德國(guó)戲劇乃至世界戲劇所作的巨大貢獻(xiàn)。

蓋哈特·豪普特曼，一種復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，一個(gè)充滿矛盾與爭(zhēng)議的人物。

一

豪普特曼1862年生于上薩爾茨布隆一個(gè)旅店老板家庭，青年時(shí)代當(dāng)過(guò)農(nóng)場(chǎng)學(xué)徒，學(xué)過(guò)雕塑，在大學(xué)攻讀過(guò)哲學(xué)和歷史。然而，對(duì)這一切他似乎都沒(méi)有才能和興趣，因此不得不半途而廢。他所真正向往的是當(dāng)一名作家，把他豐富的想象和內(nèi)心體驗(yàn)以文學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)。

早在1880年以前，這個(gè)內(nèi)向而敏感的青年便開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，嘗試過(guò)詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等多種形式，但都未取得成功。直到1887年他的部小說(shuō)《道口看守員蒂爾》公開(kāi)發(fā)表，他當(dāng)一名作家的夢(mèng)想才如愿以償。此后，他又寫過(guò)不少小說(shuō)和詩(shī)歌，但均未能引起公眾的注意。他的部戲劇《日出之前》才奠定了他在文壇上的聲譽(yù)。

《日出之前》是在海克爾的遺傳生物學(xué)以及歐洲自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，特別是易卜生和左拉的影響下創(chuàng)作的，因而自然主義色彩十分濃厚。作者稱它為社會(huì)劇，旨在探索環(huán)境和遺傳因素對(duì)人的命運(yùn)所造成的深刻影響，以及帶來(lái)的一系列社會(huì)矛盾與問(wèn)題。這部取材于現(xiàn)實(shí)生活的戲劇通過(guò)社會(huì)改革家洛特同海倫娜一個(gè)因酗酒和亂倫而遭人唾棄的破落富農(nóng)的女兒的愛(ài)情悲劇，揭露了社會(huì)道德觀念的虛偽，批判了小市民的自私和狹隘，展現(xiàn)了一幅病態(tài)、沒(méi)落的社會(huì)畫面�！度粘鲋�前》作為德國(guó)舞臺(tái)上演的部自然主義戲劇，以嶄新的題材和藝術(shù)手法有力地沖擊了古典主義戲劇在德國(guó)的統(tǒng)治地位，打破了傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，因而引起了激烈的反響和爭(zhēng)論。1889年該劇在柏林萊辛劇院的自由舞臺(tái)首次公演時(shí)，出現(xiàn)了德國(guó)戲劇史上前所未有的混亂場(chǎng)面。一些保守的觀眾大聲喧嘩，吹口哨，謾罵，使演出數(shù)次中斷，演出后，許多評(píng)論家連篇累牘地發(fā)表文章，攻擊《日出之前》是一出下流的戲，宣揚(yáng)了犯罪、疾病和墮落，指責(zé)豪普特曼為文學(xué)無(wú)政府主義者罪犯的代言人下等酒館的賣唱者本世紀(jì)不道德的劇作家等等。但與此同時(shí)，此劇卻受到許多不滿現(xiàn)狀、主張革新德國(guó)戲劇的評(píng)論家和觀眾的熱情歡迎和支持。著名作家馮塔納在一封信中贊揚(yáng)它真實(shí)地描寫了生活，是一出了不起的劇，寫出了易卜生想寫而未能寫出的東西。另一位批評(píng)家巴金斯基則認(rèn)為，《日出之前》是德國(guó)戲劇史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是自歌德、席勒以來(lái)成功的戲劇。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這部戲劇引起的激烈爭(zhēng)論并不奇怪，因?yàn)樵诖酥�前，德�?guó)戲劇舞臺(tái)完全被古典主義的戲劇所統(tǒng)治，劇院上演的劇目幾乎都以高貴人物王公大臣、英雄美人、富有的權(quán)勢(shì)者為主人公，表現(xiàn)的題材遠(yuǎn)離生活，脫離人民大眾，且風(fēng)格浮華，矯揉造作。對(duì)于長(zhǎng)期處于沉悶、保守狀態(tài)的德國(guó)戲劇來(lái)說(shuō)，《日出之前》無(wú)疑是一股清新的風(fēng)。

如果說(shuō)，《日出之前》以嶄新的題材和風(fēng)格震動(dòng)了觀眾和批評(píng)界，引起了一場(chǎng)軒然大波，那么，通過(guò)《和平節(jié)》(1890)和《孤獨(dú)的人》(1891)的上演，自然主義這一新的藝術(shù)形式及其表現(xiàn)手法已逐漸為德國(guó)觀眾所適應(yīng)，豪普特曼也得到了戲劇界的承認(rèn)。1892年《織工》的首演便證明了這一點(diǎn)。

《織工》是以發(fā)生在德國(guó)的真實(shí)事件為題材而創(chuàng)作的。1844年6月4日至6日，西里西亞地區(qū)彼得斯瓦爾道和朗根比勞等村莊的紡織工人，不堪包買商和工廠主的殘酷盤剝舉行了起義。他們搗毀了工廠主的住宅、廠房和機(jī)器，焚毀了票據(jù)和賬簿，與地方軍隊(duì)展開(kāi)戰(zhàn)斗，犧牲十一人，重傷二十四人，但仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)。后普魯士當(dāng)局調(diào)來(lái)大批軍隊(duì)，起義才被鎮(zhèn)壓。著名馬克思主義文學(xué)批評(píng)家弗蘭茨·梅林認(rèn)為，這次起義是德國(guó)工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的次正面較量，表明工人階級(jí)已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。1844年的這次織工起義曾激起過(guò)不少詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，如著名詩(shī)人海涅便寫過(guò)膾炙人口的詩(shī)歌《西里西亞的紡織工人》。

豪普特曼創(chuàng)作這部戲劇，無(wú)疑有他個(gè)人的原因。他的祖父早年曾當(dāng)過(guò)織工，還在童年時(shí)代，豪普特曼就多次聽(tīng)他父親講述過(guò)祖父的經(jīng)歷和織工們的悲慘生活，印象十分深刻。因此，他在這個(gè)劇本的開(kāi)頭這樣寫道：祖父年輕時(shí)也是個(gè)窮織工，像這兒描繪的坐在織機(jī)后面的織工一樣；此劇就是脫胎于你所口述的關(guān)于祖父的那些故事。無(wú)論這部作品具有生命力還是內(nèi)部已經(jīng)腐朽，它總算是一個(gè)像哈姆雷特那樣的可憐人所能獻(xiàn)上的美好的東西。1888年，豪普特曼在瑞士漫游時(shí)，曾在蘇黎世訪問(wèn)過(guò)一些織工家庭，對(duì)他們的辛勤勞動(dòng)和貧困處境有進(jìn)一步了解，并產(chǎn)生了創(chuàng)作《織工》的念頭。為了寫好這個(gè)劇本，他又閱讀了有關(guān)這次起義的書籍和資料，如阿爾弗雷德·齊默爾曼的《西里西亞棉紡業(yè)的興衰》和威廉·沃爾夫的《西里西亞紡織工人的貧困》等。

《織工》雖以歷史事件為題材，但作者對(duì)它進(jìn)行了大量的藝術(shù)加工，使它以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別于過(guò)去的任何一部歷史劇。

首先，此劇人物眾多，總共超過(guò)四十個(gè)，但是沒(méi)有一位傳統(tǒng)戲劇中的主人公。以往的戲劇，如歌德的《哀格蒙特》、席勒的《威廉·退爾》等，在描寫人民起義或反抗斗爭(zhēng)時(shí)，總是以某一個(gè)英雄人物為核心和主人公。而在《織工》中，作者雖然對(duì)一些人物形象做了重點(diǎn)的藝術(shù)刻畫，但并未突出個(gè)人的作用，而是把他們作為織工集體中的普通一分子。因此應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這部戲劇的主人公是一個(gè)集體，即織工的集體。