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加快農(nóng)業(yè)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型是實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。然而，現(xiàn)實中的矛盾在于：一方面，農(nóng)業(yè)面源污染使人們?yōu)榇烁冻龀林卮鷥r；另一方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中“污染行為”依然存在，綠色化生產(chǎn)進程緩慢。這是否說明農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐和生態(tài)環(huán)境保護之間存在固有的矛盾？
　　《農(nóng)民綠色生產(chǎn)行為及激勵機制研究：基于生態(tài)經(jīng)濟理性視角》試圖闡明農(nóng)民生態(tài)經(jīng)濟理性的客觀存在及其發(fā)揮作用的可能性，通過討論生態(tài)經(jīng)濟理性視角下的個體行為決策模式及其對農(nóng)民綠色生產(chǎn)行為的影響，分析如何達成綠色生產(chǎn)的集體行動，探究農(nóng)民綠色生產(chǎn)行為的激勵機制，以期回應社會關(guān)切問題，并為推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供有益參考。

綜觀整個人類的歷史長河，沒有哪個歷史時期的人們像今天的人們一樣關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，并不斷思考著人與自然在未來如何和諧相處。從追求個體利益最大化的理性人視角出發(fā)，農(nóng)民是否開展農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)的核心因素在于生態(tài)環(huán)境能否被納入農(nóng)民的決策約束，或者說關(guān)鍵在于生態(tài)環(huán)境利益在農(nóng)民權(quán)衡與決策過程中所被賦予的權(quán)重高低。需要指出的是，不同農(nóng)民個體或同一個體的不同時期，生態(tài)環(huán)境改善和經(jīng)濟利益增加的邊際效用并不是固定的，或者說其對生態(tài)環(huán)境改善的需求不一樣，當生態(tài)利益的權(quán)重足夠大時，農(nóng)民的效用函數(shù)將會由經(jīng)濟利益和生態(tài)環(huán)境改善兩方面共同決定，進入生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展要求下的理性決策模式。這種決策模式與過分注重物質(zhì)財富創(chuàng)造的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展階段的理性決策模式的區(qū)別在于，生態(tài)環(huán)境改善的邊際效用是否能高到足以影響農(nóng)民的決策選擇。在不同的決策模式下，發(fā)揮作用的成本和收益集合不一致。可見，當前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的“破壞環(huán)境”行為依然存在且屢禁不止，原因在于在生產(chǎn)的決策過程中傳統(tǒng)經(jīng)濟理性依然占據(jù)主導地位，生產(chǎn)者缺乏綠色生產(chǎn)的內(nèi)在動力，導致其生態(tài)經(jīng)濟理性的實現(xiàn)程度不高。
　　因此，本書通過理論推演和現(xiàn)實歸納，分析農(nóng)民生態(tài)經(jīng)濟理性影響其農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)行為決策模式的作用機理及其動因，探究實踐中是否存在生態(tài)經(jīng)濟理性強化的現(xiàn)實基礎(chǔ)，以構(gòu)建相應的理論基礎(chǔ)；利用微觀調(diào)研數(shù)據(jù)，評估現(xiàn)階段農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中生態(tài)經(jīng)濟理性的實現(xiàn)程度和群體差異，進而分析與考察生態(tài)經(jīng)濟理性實現(xiàn)程度對于農(nóng)民綠色生產(chǎn)行為的影響，嘗試建立起可協(xié)調(diào)生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)和綠色生產(chǎn)發(fā)展的農(nóng)民綠色生產(chǎn)激勵機制。
　　本書為審視和探究農(nóng)民的農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)行為及激勵措施提供了一個新的研究視角，即生態(tài)經(jīng)濟理性視角，這有利于闡明即使在以自利為導向的理性決策框架下，“生態(tài)和經(jīng)濟”仍然能夠有機地統(tǒng)一于農(nóng)民及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為中。
　　本質(zhì)而言，必須看到農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為是一種經(jīng)濟行為，其討論的根本問題依然要回歸到經(jīng)濟學的分析框架。在經(jīng)濟學的行為分析框架下，人的行為決策目標在于尋求自我利益最大化。相關(guān)研究中，涉及親環(huán)境行為往往傾向于道德或責任等因素，這是因為未對農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)中生態(tài)環(huán)境成本或收益的私人部分和社會部分進行有效區(qū)分而混淆了兩對關(guān)系，一是“生態(tài)和經(jīng)濟”的關(guān)系，或者說是“人與自然”的關(guān)系，即農(nóng)民如何權(quán)衡自我生態(tài)利益和經(jīng)濟利益；二是“人與社會”的關(guān)系，即農(nóng)民的綠色生產(chǎn)所產(chǎn)生的環(huán)境改善收益是為社會全體所共享的，但農(nóng)民卻承擔所有成本，這顯然與理性人的基本前提不相符。將生態(tài)與經(jīng)濟的關(guān)系和私人與社會的關(guān)系混為一談，即保護生態(tài)環(huán)境與利他、責任等因素完全等同，這就間接忽視了個體對于自身生態(tài)環(huán)境方面利益的需求，同時將“私人和社會”的沖突混淆為“生態(tài)與經(jīng)濟”的對立。
　　本書直面現(xiàn)實問題：單純作為經(jīng)濟行為的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與資源環(huán)境保護是否存在不可調(diào)和的矛盾�；谏鷳B(tài)經(jīng)濟理性視角，重新審視農(nóng)民的農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)行為，明晰與厘清生態(tài)經(jīng)濟理性與傳統(tǒng)經(jīng)濟理性的區(qū)別與聯(lián)系，論證農(nóng)民生態(tài)經(jīng)濟理性的存在及其在農(nóng)民綠色生產(chǎn)行為決策中發(fā)揮作用的可能性，從而對經(jīng)濟理性分析框架進行可能的有益補充，在闡明生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展時代、剝離生態(tài)良知等利他色彩因素后，農(nóng)民生產(chǎn)的生態(tài)利益與經(jīng)濟利益如何統(tǒng)一于生態(tài)經(jīng)濟理性決策框架，回應了作為經(jīng)濟行為的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與資源環(huán)境保護是否存在不可調(diào)和的矛盾這一社會關(guān)切問題。
　　本書獲得了國家食用菌產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系（CARS-20）的資助。同時，本書的完成依托于華中農(nóng)業(yè)大學湖北農(nóng)村發(fā)展研究中心和湖北省高等學校優(yōu)秀中青年科技創(chuàng)新團隊“農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟問題研究”，在數(shù)據(jù)收集、課題論證、人員經(jīng)費支持方面給予了有力支撐與保障。在本書研究論證及完成期間，還得到了包括華中農(nóng)業(yè)大學在內(nèi)的多所高�！叭r(nóng)”問題專家學者的指導。在此，筆者表示衷心的感謝！
　　由于筆者水平有限，寫作時間倉促，書中錯誤和不足之處在所難免，懇請廣大讀者批評指正。

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