理學發(fā)展到明清時期，形成了眾多學派，所涉及的領(lǐng)域也愈加寬泛。本書即是對明清理學在多元化視域中的論述所做的集結(jié)。從關(guān)中地域?qū)W術(shù)傳統(tǒng)的重構(gòu)探討明清之際張載治學的復興；以河南地區(qū)四所書院的復興梳理學術(shù)傳統(tǒng)與家庭孝悌禮法的關(guān)聯(lián)；在明清學術(shù)史的脈絡(luò)下，厘清家禮與家庭在顏元學問中的意涵；通過著名詩人施潤章如何重塑先祖，闡述個人記憶與集體公共書寫的交織滲透；發(fā)掘女人在理學的框架中如何試圖跨越藩籬，參與性命之學的情境……作者擅長從史料中發(fā)現(xiàn)稀見而又具有價值的研究對象，比如四川儒者楊甲仁的《愧庵遺集》等。雖是一篇篇獨立的論文，但這些隱約而罕見的線索卻串聯(lián)起了明清學界的許多人物與歷史，展開了對于儒學詮釋的另一種思考。
目 錄
Ⅰ 理學與地方
第一章 明清之際的關(guān)學與張載思想的復興：地域與跨地域因素的省思
一、前言
二、張載與明清之際的關(guān)學
三、張載之學再現(xiàn)明清思想論域
四、結(jié)語
第二章 清初河南的理學復興與孝弟禮法教育
一、前言
二、孫奇逢的學術(shù)成就
三、四所書院的興建
四、以《孝經(jīng)》《小學》為主的教育理念
五、孝弟禮法的行為教育
六、結(jié)語
Ⅱ 理學與家庭
第三章 顏元生命思想中的家禮實踐與家庭的意涵
一、前言
二、家禮實踐
三、家禮與家庭的意涵
四、家庭生活
五、學術(shù)脈絡(luò)
六、結(jié)語
第四章 施閏章的家族記憶與自我認同
一、前言
二、成長與功名
三、家學與家風
四、認同家學
五、文人本色
六、家學與自我之間
七、結(jié)語
Ⅱ 理學與婦女
第五章 婦女與明代理學的性命追求
一、前言
二、理學家心目中的女德
三、理學家觀點下的女圣女賢
四、女人與理學的性命追求
五、結(jié)論
第六章 女子與小人可談道楊甲仁性命之學的日用場景
一、前言
二、著作、生平與思想
三、四民為師
四、夫妻是道侶
五、主仆共談道
六、結(jié)語
Ⅳ 理學與宗教
第七章 以天為本的經(jīng)世之學安世鳳《尊孔錄》與幾個清儒個案
一、前言
二、《尊孔錄》思想要旨
三、呼應(yīng)的聲音：清儒類似的敬天尊孔論
四、結(jié)語
第八章 杜文煥會宗三教
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