本書(shū)精選了近200份貴州常用苗藥的臘葉標(biāo)本進(jìn)行整理和研究, 并對(duì)照臘葉標(biāo)本分別詳盡介紹了每一種苗藥的藥性與屬經(jīng)、質(zhì)征、走關(guān)與入架、功能與應(yīng)用, 以及其基源植物的來(lái)源、分布、形態(tài)等內(nèi)容; 同時(shí), 還對(duì)苗藥起源和苗醫(yī)藥學(xué)科的發(fā)展、苗藥的藥性理論、苗藥的分類(lèi)、苗醫(yī)的用藥特點(diǎn)和用藥規(guī)律、苗族及其聚居區(qū)的藥用資源等內(nèi)容進(jìn)行了專題介紹。
苗族是貴州17個(gè)世居少數(shù)民族之一,也是貴州人口多的少數(shù)民族。貴州苗族人口占全國(guó)苗族人口的40%以上。貴州苗族聚居在苗嶺山脈、烏蒙山脈等地區(qū),這些地區(qū)山巒重疊、江河縱橫、氣侯溫和、雨量充沛、草木繁茂,資源種類(lèi)多、產(chǎn)量大、品質(zhì)好,為貴州苗族醫(yī)藥(簡(jiǎn)稱苗醫(yī)藥)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)!扒昝玑t(yī),萬(wàn)年苗藥”,以苗醫(yī)藥為代表的民族醫(yī)藥是貴州省得天獨(dú)厚的一大優(yōu)勢(shì)資源。
苗族的歷史,苗族先民不斷地遷徙,導(dǎo)致其人口分布特點(diǎn)為大散居、小聚居,加之各地苗族文化與當(dāng)?shù)仄渌褡逦幕嗷ビ绊憽⑾嗷B透,使各地苗醫(yī)藥理論各具而形成了我國(guó)多元的苗醫(yī)藥文化。苗醫(yī)藥歷經(jīng)數(shù)千年的文化積淀、無(wú)數(shù)代人的實(shí)踐和鉆研,已經(jīng)成為一個(gè)理論體系較為完備的獨(dú)立學(xué)科。歷史、影響深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、突出是苗醫(yī)藥的特點(diǎn),其以“簡(jiǎn)、便、效、廉”而著稱,在許多地方病、多發(fā)病、常見(jiàn)病和一些疑難病方面往往有,如跌打損傷、風(fēng)濕病、結(jié)核病、偏癱、蛇咬傷、腦癱、骨髓炎等!懊玑t(yī)生成學(xué)說(shuō)”“五基成物學(xué)說(shuō)”“三界學(xué)說(shuō)”“三肚論”“九架組學(xué)說(shuō)”“氣、血、水三要素論”“交環(huán)學(xué)說(shuō)”“四大筋脈學(xué)說(shuō)”“魂魄學(xué)說(shuō)”“苗醫(yī)毒氣說(shuō)”“毒亂致病論”等基本理論構(gòu)成了苗醫(yī)藥病理生理學(xué)的理論基礎(chǔ),為養(yǎng)生,疾病的、診斷、,以及臨床用藥等提供了理論依據(jù)。
隨著我國(guó)醫(yī)藥工業(yè)的發(fā)展和醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)水平的提高,豐富的苗藥資源逐步得到開(kāi)發(fā),有的苗藥作為成藥、品、化妝品等的原料,有的在少數(shù)民族地區(qū)的醫(yī)院作配方用藥。通過(guò)對(duì)苗族民間驗(yàn)方的發(fā)掘、篩選和整理,一些確有的成方制劑目前已上市銷(xiāo)售,苗醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)逐步成為我業(yè)的重要組成部分。
第四次全國(guó)中藥資源普查不僅僅對(duì)我國(guó)中藥資源的情行了摸底,還獲得了大量民族醫(yī)藥的相關(guān)數(shù)據(jù)和資料。我們從貴州省第四次全國(guó)中藥資源普查的標(biāo)本中了貴州常見(jiàn)苗藥的基源植物臘葉標(biāo)本用于編撰本書(shū),希望為傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、生物學(xué)、農(nóng)學(xué)、林學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的教學(xué)、科研及生產(chǎn)、利用等提供必要的參考,并為我國(guó)苗醫(yī)藥的發(fā)展提供一定的助力。
本書(shū)以《苗族醫(yī)藥學(xué)》(貴州省民委文教處等,1992)、《中華本草·苗藥卷》(邱德文等,05)作為主要參考,內(nèi)括兩大部分。部分講述了苗族的遷徙、貴州苗族聚居區(qū)、苗藥的發(fā)展、苗藥的分類(lèi),第二部分收錄了貴州常見(jiàn)苗藥及其基源植物標(biāo)本,并從苗藥的來(lái)源,苗藥基源植物的形態(tài)、分布,以及苗藥的性味與屬效與主治等方行了介紹。
本書(shū)第二章收錄的臘葉標(biāo)本圖全部為影印的歷史資料。我國(guó)行政區(qū)劃變動(dòng)、基源植物形態(tài)研究成果不斷更新、計(jì)算機(jī)信息人為錄人錯(cuò)誤等,導(dǎo)致標(biāo)本圖中的文字存在一定錯(cuò)漏。有關(guān)植物描述的內(nèi)容以正文為準(zhǔn),不以標(biāo)本圖中的文字為準(zhǔn)。當(dāng)標(biāo)本圖中標(biāo)簽上“植物名”“種中文名”“中文名”項(xiàng)的內(nèi)容與正文相應(yīng)內(nèi)容不同時(shí),我們以編者注的形式在頁(yè)面下方注出。
隨著行政設(shè)置的變化,貴州中醫(yī)藥大學(xué)中藥標(biāo)本館的館名也不斷變化,有貴州標(biāo)本館、貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院標(biāo)本室、貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院標(biāo)本館、貴州中醫(yī)藥大學(xué)標(biāo)本館、貴州中醫(yī)藥大學(xué)中藥標(biāo)本館等館名。無(wú)論該館的館名如何變化,其國(guó)際標(biāo)本館代碼—“GZTM”始終不變。在本書(shū)的臘葉標(biāo)本圖中,部分館藏條碼標(biāo)簽中的“貴州中醫(yī)學(xué)院標(biāo)本室”正確名稱應(yīng)為“貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院標(biāo)本室”。
第四次全國(guó)中藥資源普查涉及貴州省黔東南苗族侗族自治州(簡(jiǎn)稱黔東南自治州)、黔南布依族苗族自治州(簡(jiǎn)稱黔南自治州)、黔西南布依族苗族自治州(簡(jiǎn)稱黔西南自治州)、銅仁市等多個(gè)苗族主要聚居區(qū)。本書(shū)的編撰得到了來(lái)自以下各地的中藥資源普查隊(duì)的大力支持:貴州省黔西南自治州安龍縣、興義市,黔東南自治縣、施秉縣、劍河縣、雷山縣,畢節(jié)市大方縣、赫章縣、織金縣、威寧彝族回族苗族自治縣(簡(jiǎn)稱威寧自治縣)、七星關(guān)區(qū),遵義市綏陽(yáng)縣、、道真仡佬族苗族自治縣(簡(jiǎn)稱道真自治縣)、正安縣、赤水市、遵義縣”,銅仁市德江縣、江口縣、石阡縣、松桃苗族自治縣(簡(jiǎn)稱松桃自治縣)、玉屏侗族自治縣(簡(jiǎn)稱玉屏自治縣),安順市普定縣、關(guān)嶺布依族苗族自治縣(簡(jiǎn)稱關(guān)嶺自治縣)、鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣(簡(jiǎn)稱鎮(zhèn)寧自治縣)、紫云苗族布依族自治縣(簡(jiǎn)稱紫云自治縣)、西秀區(qū),六盤(pán)水市盤(pán)縣”、六枝特區(qū),貴陽(yáng)市修文縣、烏當(dāng)區(qū),以及黔南自治州龍里縣、羅甸縣。
限于我們編寫(xiě)能力和知識(shí)的不足,本書(shū)可能存有疏漏,敬請(qǐng)讀者朋友們不吝賜教,以幫助我們?cè)诤罄m(xù)出版更好的作品。
第一章苗族與苗藥…
節(jié)苗族概況
第二節(jié)貴州苗族聚居區(qū)
一、黔東南自治州
二、黔南自治州
三、黔西南自治州
四、銅仁市
五、畢節(jié)市
貴州與苗藥的發(fā)展
第三節(jié)
第四節(jié)
苗藥的分類(lèi)
一、按植物的生長(zhǎng)形態(tài)分類(lèi)
二、按植物的生長(zhǎng)形態(tài)結(jié)合用藥部位分類(lèi)
第二章貴州常見(jiàn)苗藥及其基源植物標(biāo)本
一點(diǎn)紅
一枝黃花
八月瓜·
三匹風(fēng)
三角風(fēng)
土大黃
土人參
土牛膝
土知母
土欒兒
土參
萬(wàn)壽竹
大薊
大風(fēng)藤
大烏泡
大果木姜子
山雞椒
山梔茶
千里光
川莓
川烏頭
川續(xù)斷
川谷米根
小薊
小貫眾
小通草
小槐花
小青藤香
馬鞭草
飛龍掌血
云實(shí)
天南星
元寶草
……
矮地茶
獐芽菜…
蜘蛛香
蠟梅花
算盤(pán)子
辣椒·
漆姑草
墨旱蓮…
薄荷
爵床
參考文獻(xiàn)·
植物學(xué)名索引·
苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗語(yǔ)大致可分為湘西方言(東部方言)、黔東方言(中部方言)和川黔滇方言(西部方言)。湘西方言(東部方言)主要通行于湖南省湘西土家族苗族自治州,湖北省恩施土家族苗族自治州,貴州省松桃苗族自治縣(簡(jiǎn)稱松桃自治縣),以及重慶市秀山土家族苗族自治縣、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣;黔東方言(中部方言)主要通行于貴州省黔東南苗族侗族自治州(簡(jiǎn)稱黔東南自治州)、黔西南布依族苗族自治州(簡(jiǎn)稱黔西南自治州)、黔南布依族苗族自治州(簡(jiǎn)稱黔南布衣族苗族自治州)、安順市,湖南省靖州苗族侗族自治縣、會(huì)同縣,廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣、三江侗族自治縣;川黔滇方言(西部方言)主要通行于貴州省中部、西部、南部、北部地區(qū),四川省南部地區(qū),以及云南省。此外,還有部分苗族操漢語(yǔ)、侗語(yǔ)、瑤語(yǔ)、布依語(yǔ)、壯語(yǔ)等其他民族語(yǔ)言。
從歷看,各地苗族主要是從若干比較集中的聚居區(qū)在不同時(shí)期分散出去的,還有一些來(lái)源不同的民族成分同化在苗族之中。有人認(rèn)為漢文文獻(xiàn)中所提到的曾在江淮一帶居住,后在洞庭湖地區(qū)落腳的“三苗”,可能就是現(xiàn)在苗族的祖先;也有人認(rèn)為現(xiàn)在的苗族可以溯源到殷周時(shí)代的“髳”。有關(guān)苗族的族源問(wèn)題在史學(xué)界中尚無(wú)一致的定論,但已有足夠的證據(jù)可以證明的是,早在秦漢時(shí)期,苗族的祖先就已經(jīng)聚居在湘西、黔東一帶——當(dāng)時(shí)被稱作“五溪”的地區(qū)。后來(lái),他們陸續(xù)向西、向南遷徙,才逐漸形成現(xiàn)在的分布格局。在苗族民間流傳的歷史傳說(shuō)“古歌”里,有追述他們?cè)诤幢姸嗟钠皆仙畹淖嫦鹊膬?nèi)容,也有描述他們?cè)鯓咏?jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)流徙到現(xiàn)在的居住地的內(nèi)容,比如“日月向西走,山河往東行,我們的祖先啊,順著日落的方向走,跋山涉水來(lái)西方……”。
中華人民共和國(guó)成立后,在苗族聚居區(qū)實(shí)行了民族區(qū)域自治,通過(guò)本民族的自治機(jī)關(guān),管理本民族的內(nèi)部事務(wù);之后又設(shè)立了苗族與其他少數(shù)民族聯(lián)合自治州、聯(lián)合自治縣,單一苗族自治縣,以及民族鄉(xiāng)。在中下,廢除了封建土地所有制,建立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制,解放了生產(chǎn)力,逐步建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系,極大地調(diào)動(dòng)了苗族人民的積極性和創(chuàng)造性;同時(shí),和人民政府誠(chéng)心誠(chéng)意地積極幫助苗族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳承文化,實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策和措施,這使苗族聚居區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都取得了明步。
中華人民共和國(guó)成立之前,苗族地區(qū)的衛(wèi)生條件極差,缺醫(yī)少藥的情況嚴(yán)重,各種瘟疫在這些區(qū)域流行,民謠唱道:“八月谷子黃,擺子鬼上床,十有九人病,無(wú)人送藥湯!薄爸灰(jiàn)娘懷胎,不見(jiàn)兒上街!敝腥A人民共和國(guó)成立后,苗族地區(qū)陸續(xù)建立了醫(yī)院、衛(wèi)生室等,衛(wèi)生條件得到了很大改善、苗族人民的身體健康得到了有效保障。改革開(kāi)放后,入21世紀(jì)以來(lái),我國(guó)苗族地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)得到了迅速發(fā)展。