本書(shū)是一本視覺(jué)藝術(shù)史領(lǐng)域的經(jīng)典著作，在本書(shū)中，作者將現(xiàn)代性視為一種介乎視覺(jué)性與反視覺(jué)性的不間斷的爭(zhēng)議，或“看的權(quán)利”，他解釋了視覺(jué)性如何將權(quán)威與權(quán)力縫合，如何呈現(xiàn)這天然的關(guān)聯(lián)。作為19世紀(jì)早期的一個(gè)概念，意味著歷史之視覺(jué)化的“視覺(jué)性”已經(jīng)成為了西方霸權(quán)之合法化的核心。作者對(duì)這一西方霸權(quán)展開(kāi)了批判，并確證了三種“視覺(jué)性復(fù)合體”——種植園奴隸制度、帝國(guó)主義以及軍工業(yè)聯(lián)合體，他分別解釋了在這三者之中，權(quán)力如何通過(guò)分級(jí)化、間離化和審美化被構(gòu)造得看似不證自明。與此同時(shí)，他展示了每一種視覺(jué)性復(fù)合體如何被反駁——通過(guò)被奴役者、被殖民者以及反戰(zhàn)者，他們所有人都借由宣稱(chēng)看的權(quán)利以主張自治權(quán)。
作者簡(jiǎn)介
尼古拉斯•米爾佐夫（Nicholas Mirzoeff），美國(guó)視覺(jué)文化理論家，紐約大學(xué)媒體、文化和傳播系教授。米爾佐夫是視覺(jué)文化領(lǐng)域的創(chuàng)始人之一，其專(zhuān)著包括《沉默的詩(shī)歌：現(xiàn)代法國(guó)的耳聾、手語(yǔ)和視覺(jué)文化》（Silent Poetry: Deafness, Sign and Visual Culture in Modern France, 1995）、《身體圖景：藝術(shù)、現(xiàn)代性與理想形體》（Bodyscape: Art, Modernity and the Ideal Figure, 1995）、《視覺(jué)文化導(dǎo)論》（An Introduction to Visual Culture, 1999/2009）、《觀看巴比倫：伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)與全球視覺(jué)文化》（Watching Babylon: the War in Iraq and Global Visual Culture, 2005）、《如何觀看世界》（How to See the World, 2015）等，其編著包括《視覺(jué)文化讀本》（The Visual Culture Reader, 1998/2002）、《流散與視覺(jué)文化：表征非洲人和猶太人》（Diaspora and Visual Culture: Representing Africans and Jews, 2001）等。
譯者簡(jiǎn)介
胡文芝，暨南大學(xué)翻譯學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域?yàn)檎Z(yǔ)用學(xué)、話語(yǔ)分析、翻譯學(xué)等。已出版的著作包括《心理治療話語(yǔ)的語(yǔ)用特征研究》（2014）、《珠海文化遺產(chǎn)精粹》（2021）等。先后在《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》、《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》、《中國(guó)臨床心理學(xué)雜志》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主持國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目《中國(guó)民間故事史》（2016），參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目?jī)身?xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目三項(xiàng)，另主持珠海市社科項(xiàng)目三項(xiàng)、校級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。
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