《江南文脈·清代文學與文獻研究》叢書緣起
江南地區(qū)為清代中國的人文淵藪。 江南曾經(jīng)是一個不斷變動的區(qū)域和概念,目前學界的江南研究,常采用周振鶴提出的 中江南概念,這一概念下的江南包括安徽、江蘇兩省的長江以南部分,以及浙江和上海的全部。鑒于清代江蘇、浙江、安徽東南三省以及后來的上海在文化、經(jīng)濟上的緊密聯(lián)系,本叢書既重視 八府一州界定的 核心江南,又兼顧學界常用的長江、錢塘江、太湖以及大運河溝通的 中江南,同時也注重在文化層面上 從周邊看江南,將清代東南三省視為寬泛的江南,進而探求江浙皖文化多元一體的內(nèi)涵。 江南的形成,有山水的賜予,也有人為的營造。山川江湖的位置與走向,皆有實實在在的呈現(xiàn);而文化的脈絡則如伏流和礦藏,要在開掘、梳理、綴合、疏通、燭照、敘說中揭示。依循形式多樣、蘊涵豐富的文獻,探求江南文化傳衍的脈絡與生成的肌理,應是穩(wěn)妥的路徑。脈絡與肌理,是無數(shù)端點的延伸與端點間關(guān)聯(lián)的交織。從清代文學與文獻中再現(xiàn)江南的文脈,就是要在江南的山水中探尋文人的往來、書籍的流轉(zhuǎn)、文風與學風的傳播,考察文學家族姻親網(wǎng)絡的締結(jié)、地域文化的形成、文學與學術(shù)流派的傳衍、學術(shù)群落的生長。諸如此類,皆從人和物的流動、彼此之間的關(guān)聯(lián)中展現(xiàn) 生成過程中的律動文脈,從而揭示文脈的 江南性。
江南是中國大版圖中的江南,文獻或文學中的江南是中國文化中的江南。江南文脈因為依循太湖、大運河、長江、錢塘江等大湖大河以及其他水網(wǎng)得以舒展,本叢書可順勢融入當下正在展開的大運河文化、長三角文化、長江文化研究,從而為理解近代中國乃至當下中國社會文化找尋路徑。
目 錄
概論 001
錢謙益之詩文 茁長于學問與歐陽修經(jīng)史之學的關(guān)系 050
根本六經(jīng)與 通釋教
錢謙益論 經(jīng)經(jīng)緯史與蘇軾文學的取法對象 073
金圣嘆與錢謙益的思想淵源 090
金圣嘆援佛釋易的易學思想 130
金圣嘆兼奉臺禪的佛學思想 166
佛教 因緣說對金圣嘆文學觀念的多重影響 202
華嚴心本原說與金圣嘆的文學思想 219
金圣嘆以 《華嚴經(jīng)》唯心偈論文藝對徐增的影響 239
金圣嘆的文學命題與儒釋道思想的離合關(guān)系 255
金圣嘆 大般涅槃經(jīng)體與明清之際江南佛學的征實傾向 270
論魏禧 偏至說對明代文論折衷傾向的超越 292
清初布衣士子邵長蘅的風土文學與錢谷財幣之學 318
清順康年間布衣士子與富民階層的觀念契合及其文學史意義 344
主要參考書目 369
后記 384