1.當(dāng)代學(xué)者以通識(shí)視野全面解讀。吳兆路教授是《水滸傳》研究方面的資深學(xué)者，至今已有30余年學(xué)術(shù)積累。他在書(shū)中用通暢淺近的語(yǔ)言，既介紹《水滸傳》的歷史原型、成書(shū)脈絡(luò)，又深度解讀小說(shuō)文本，探討和澄清了小說(shuō)的豐富內(nèi)涵、作者及版本疑團(tuán)，旁及小說(shuō)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，囊括《水滸傳》研究的諸多方面。

2.刷新認(rèn)知，變熟知為真知。大眾多從影視改編作品熟悉《水滸傳》，而對(duì)其文化背景和內(nèi)在意蘊(yùn)多有不知，如梁山水泊真有其地嗎？水滸故事真有其事嗎？《水滸傳》的作者是施耐庵嗎？為什么說(shuō)“少不讀《水滸》”？梁山好漢為什么一定要被招安？魯智深從不恪守清規(guī)戒律，為何還被贊為“佛”？深入閱讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)意想不到的水滸世界。

3.歷史視野與新穎角度。立足當(dāng)下看古代，容易失之偏頗；結(jié)合時(shí)代背景分析，才能不偏不倚。譬如以今天的眼光看待宋江，會(huì)認(rèn)為其“愚忠”“虛偽”，作者則將人物置于歷史背景中，認(rèn)為宋江一心想要招安，是小說(shuō)嚴(yán)格遵循了歷史唯物主義和現(xiàn)實(shí)主義筆法的結(jié)果，也是歷史的必然選擇。同時(shí)，對(duì)于一些老生常談的話題，另辟蹊徑，饒有新意，如通過(guò)梁山上那桿“替天行道”的杏黃旗來(lái)認(rèn)識(shí)“忠義”之主題。

4.意蘊(yùn)豐富，多層次分析。綠林好漢的故事打破了日常敘事，人人愛(ài)看，有人看到的是快意恩仇的故事，有人看到的是形形色色的人物，有人看到的是古代社會(huì)的主要矛盾，有人看到的是歷史發(fā)展的規(guī)律。這本通識(shí)從大眾為何喜歡魯莽的李逵而不喜歡忠義的宋江，到招安結(jié)局符合歷史發(fā)展規(guī)律，在在進(jìn)行了多視角多層次分析，各年齡段讀者閱讀本書(shū)，能達(dá)到淺者淺得、深者深得的效果。