《瓶花之美》出版后，我在瓶花史料研究方面有了巨大的突破，首先是對《瓶花三說》的研究，發(fā)現(xiàn)《瓶花三說》并不是高濂的著作，《遵生八箋》中的《瓶花三說》是高濂抄錄別人的作品，并且在抄錄的同時增刪了很多內容，致使文本內容抵牾，結合《遵生八箋》中其他的相關瓶花史料，更能厘清高濂的瓶花理念與佚名《瓶花三說》的差異。其次是發(fā)現(xiàn)了金潤《瓶花譜》。這兩個課題的推進，可以說顛覆了目前對中國瓶花史的認知，因此有必要對《瓶花之美》作相應的修訂。牽一發(fā)而動全身，此次修訂涉及《瓶花之美》的所有章節(jié)，雖不至于重寫，細微之處還是做了很多的重新論述。

同時修訂版的附錄收集了這幾年我對相關問題的論述和研究，希望能夠讓讀者從不同的角度迫近主題，對瓶花有更深入的了解。

這次修訂在配圖方面做了調整，希望能帶給讀者耳目一新的體驗。

瓶花是優(yōu)秀中華文化的精粹，瓶花是中華生活方式的典范。

感謝您對瓶花的喜愛和支持。