家園中國(guó)·中華文化分級(jí)閱讀系列圖書(shū)是帶有通識(shí)教育色彩的中華文化分級(jí)讀物，主要面向漢字識(shí)字量有限的讀者群體，特別是少年兒童。本系列共分為三級(jí)，本書(shū)為第三級(jí)文學(xué)故事《三國(guó)演義》中的一冊(cè)。
劉備的兒子劉禪當(dāng)了蜀漢的皇帝。諸葛亮兵出祁山，想一統(tǒng)天下。結(jié)果他六出祁山都不成功,最后死在軍中。在魏國(guó)，曹操的兒子曹丕當(dāng)了皇帝，后來(lái)曹丕的兒子曹睿當(dāng)了皇帝。曹睿年紀(jì)不大就死了,他的兒子曹芳當(dāng)皇帝的時(shí)候只有八歲。司馬懿奪取了魏國(guó)的大權(quán)。諸葛亮死后,蜀國(guó)國(guó)力大不如前,魏軍攻打蜀國(guó)，劉禪決定向魏國(guó)投降。后來(lái),司馬懿的孫子司馬炎廢了魏國(guó)的皇帝，自己當(dāng)了皇帝,改國(guó)號(hào)為晉。過(guò)了幾年,晉滅吳國(guó)，天下三分歸一。
★★★培養(yǎng)純文字閱讀的法寶，品味四大名著的橋梁★★★
☆讀四大名著，學(xué)傳統(tǒng)文化，一舉兩得
四大名著是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，更是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和人文精神，反映了中國(guó)人民的思想觀念、價(jià)值取向和文化追求，是中華民族共有精神家園的重要組成部分。通過(guò)閱讀四大名著學(xué)習(xí)文化知識(shí)，可以達(dá)到事半功倍的效果。
☆嚴(yán)格科學(xué)控制難度，順暢實(shí)現(xiàn)整本書(shū)閱讀
四大名著的故事十分精彩，但是語(yǔ)言太難，識(shí)字量少的讀者很難看懂原著。本書(shū)對(duì)讀者識(shí)字量、語(yǔ)言能力和認(rèn)知水平做了嚴(yán)格的權(quán)衡和考量。全書(shū)根據(jù)科學(xué)研制的分級(jí)字表進(jìn)行編寫(xiě)，句式簡(jiǎn)短，認(rèn)識(shí)1800字的讀者即可順暢、完整地閱讀全書(shū)，體驗(yàn)閱讀的成就感與獲得感。
☆完整呈現(xiàn)故事面貌，通達(dá)經(jīng)典原著的橋梁書(shū)
本書(shū)不以片段截取的形式改寫(xiě)四大名著，而是完整呈現(xiàn)了四大名著故事的脈絡(luò)與面貌，情節(jié)與語(yǔ)言均可與原著對(duì)應(yīng)。識(shí)字量有限的讀者群體，尤其是少年兒童，可通過(guò)閱讀本書(shū)建立起對(duì)四大名著故事的基本認(rèn)知，為日后品讀原著、領(lǐng)略文學(xué)之美打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
《三國(guó)演義6三分歸一》故事梗概
劉備的兒子劉禪當(dāng)了蜀漢的皇帝。諸葛亮兵出祁山，想一統(tǒng)天下。結(jié)果他六出祁山都不成功,最后死在軍中。在魏國(guó)，曹操的兒子曹丕當(dāng)了皇帝，后來(lái)曹丕的兒子曹睿當(dāng)了皇帝。曹睿年紀(jì)不大就死了,他的兒子曹芳當(dāng)皇帝的時(shí)候只有八歲。司馬懿奪取了魏國(guó)的大權(quán)。諸葛亮死后,蜀國(guó)國(guó)力大不如前,魏軍攻打蜀國(guó)，劉禪決定向魏國(guó)投降。后來(lái),司馬懿的孫子司馬炎廢了魏國(guó)的皇帝，自己當(dāng)了皇帝,改國(guó)號(hào)為晉。過(guò)了幾年,晉滅吳國(guó)，天下三分歸一。
前言
這是一套按照讀者識(shí)字量編寫(xiě)的圖書(shū)，書(shū)的內(nèi)容是中國(guó)古代故事，有民間故事、歷史故事、文學(xué)故事三個(gè)系列。
這些故事內(nèi)容生動(dòng)有趣，充滿智慧，意味深長(zhǎng)；這些故事語(yǔ)言簡(jiǎn)明通俗，非常容易讀懂。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，是中國(guó)人的精神家園。閱讀經(jīng)典，閱讀中華優(yōu)秀文化故事，有助于我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取民族精神的源頭活水，陶冶道德情操，形成良好的人格品質(zhì)。
識(shí)字量不大的人群，特別是少年兒童，怎么做到自主閱讀文化故事呢？我們結(jié)合語(yǔ)言習(xí)得的一些理論和經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了中華文化分級(jí)閱讀系列圖書(shū)。
◎關(guān)于故事內(nèi)容的選取
我們按照認(rèn)知難度，從最好理解的民間故事入手，之后是歷史故事，再之后是四大名著。
★民間故事
我們國(guó)家流傳的民間故事很多，民間故事的版本也各種各樣。我們選取流傳度廣、人們耳熟能詳、價(jià)值觀積極的10個(gè)故事進(jìn)行了改寫(xiě)。
這些故事原來(lái)的版本，有的情節(jié)很簡(jiǎn)單，只有幾百字，最多也只有一千多字，如《牛郎織女》《月下老人》《聶小倩》《白蛇傳》等；有的原來(lái)是戲劇，如《鍘美案》《梁山伯與祝英臺(tái)》；有的原來(lái)基本沒(méi)有故事，如《嫦娥奔月》《花木蘭》。幾百字的故事，因?yàn)樘蹋瑹o(wú)法展開(kāi)敘事，文化點(diǎn)的解釋也不充分，對(duì)讀者提高閱讀能力、了解中華文化幫助不大。而戲劇這種藝術(shù)形式，本身就不是用來(lái)閱讀的。故事要用情節(jié)吸引人，語(yǔ)言通俗易懂、情節(jié)曲折有趣的故事才會(huì)吸引人�；谶@個(gè)理念，我們依據(jù)這些故事原來(lái)版本的那個(gè)核，不改變?cè)瓉?lái)故事的主要情節(jié)和結(jié)果，保留民間故事的基本面貌，創(chuàng)作出了一個(gè)個(gè)四五萬(wàn)字的故事。
★歷史故事
與民間故事不同，歷史故事來(lái)源于真實(shí)的歷史。我們主要以《左傳》《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》等史籍記載為依據(jù)，查閱了很多資料，把各種有關(guān)的資料匯集成一個(gè)個(gè)故事，一共編寫(xiě)了20本歷史故事。這些歷史故事，主要情節(jié)完全遵照歷史事實(shí)，只在細(xì)節(jié)上有一些想象和演繹。比如《呂不韋的故事》里，秦國(guó)大軍包圍了邯鄲，呂不韋是怎么帶著異人逃出邯鄲的呢？史料里沒(méi)有記載�？赡苁且�?yàn)楣湃艘膊恢�，所以只好不�?xiě)。但是我們的讀物是故事，并不是嚴(yán)格的歷史記載，故事的情節(jié)應(yīng)該有連續(xù)性，所以我們根據(jù)想象，演繹出了他們從邯鄲逃出來(lái)的細(xì)節(jié)。同理，書(shū)中的插圖也盡可能尊重歷史事實(shí)，只是為了便于讀者理解，個(gè)別細(xì)節(jié)做了微調(diào)。
這些歷史故事源自公元前770年到公元前202年這一段時(shí)間的歷史。中國(guó)的歷史很長(zhǎng)，故事很多，為什么只選這一段時(shí)間？因?yàn)檫@一段時(shí)間是從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦朝末年，當(dāng)時(shí)是亂世，亂世故事多。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是思想自由、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，是中華文化爆發(fā)性發(fā)展的時(shí)期。我們的很多思想來(lái)自這個(gè)時(shí)期，很多故事來(lái)自這個(gè)時(shí)期，很多成語(yǔ)來(lái)自這個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是中華文化的淵源所在。雖然當(dāng)時(shí)的亂世中有貪欲，有暴虐，有災(zāi)難，有戰(zhàn)爭(zhēng)，但更有人性，有道義，有思想的火花，有智慧的光芒�？梢哉f(shuō)，要了解我們中華民族的傳統(tǒng)文化，不能不了解這個(gè)時(shí)期的歷史。
★文學(xué)故事
文學(xué)故事改寫(xiě)自四大名著《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》，一共有20本。四大名著本身故事很精彩，而且包含著很多文化內(nèi)容，但是語(yǔ)言太難，識(shí)字量少的讀者很難看懂原著。所以，我們的辦法是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)改寫(xiě)四大名著，讓讀者了解其中的主要故事。改寫(xiě)的故事當(dāng)然不能跟原著相比，但是故事保留了原著的文化內(nèi)涵。對(duì)識(shí)字量少的讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這些故事，既能了解基本的故事情節(jié)，也能了解一些基本的文化知識(shí)。如果是少年兒童，等他們的識(shí)字量、認(rèn)知能力提升以后再讀原著，在已經(jīng)了解故事梗概的基礎(chǔ)上再品味原汁原味的語(yǔ)言，就更能領(lǐng)略文學(xué)之美了。
◎關(guān)于故事難度的控制
根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為影響故事難度的因素有三個(gè)：
第一是知識(shí)，包括科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)等。人們有時(shí)讀不懂一本書(shū)，就是因?yàn)槿鄙倌骋环矫娴闹R(shí)。特別是受教育程度不高的人群，例如少年兒童，讀中國(guó)古代故事可能就會(huì)有不少文化方面的障礙，比如不了解故事涉及的科舉考試、古代的官職等內(nèi)容。我們盡量在講故事的過(guò)程中用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)這些文化知識(shí)進(jìn)行介紹和解釋，讓讀者在了解故事情節(jié)的同時(shí)也了解一些文化知識(shí)。
第二是句子長(zhǎng)度。如果故事的句子太長(zhǎng)，識(shí)字量不大的讀者就不容易找到句子的主干，不能快速理解句子的意義，讀起來(lái)費(fèi)力，從而造成閱讀障礙。所以，在這套書(shū)中，我們盡可能地把長(zhǎng)句子改成了短句子。
以上這兩點(diǎn)是比較容易控制的，因?yàn)槲覀兡軌蚋兄诫y點(diǎn)的存在。
第三是詞匯量。如果故事中的詞匯量超過(guò)讀者已知的詞匯太多，讀者就會(huì)覺(jué)得很難，就會(huì)放棄對(duì)閱讀的嘗試。只有讀物中的詞匯量跟讀者已知的詞匯差不多，或者只超過(guò)一點(diǎn)兒，閱讀行為才能順利進(jìn)行下去。這就是分級(jí)閱讀的意義所在。但是故事的詞匯量很難控制。一直以來(lái)我們都是憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)控制詞匯量，可是一直控制得不好。一方面是因?yàn)榫幷呤亲R(shí)字量大或受教育程度比較高的成人，對(duì)識(shí)字量少的讀者的難點(diǎn)不敏感；另一方面是因?yàn)閷?xiě)作的時(shí)候，詞匯量大一些才能把故事說(shuō)清楚，
說(shuō)得有意思，編者會(huì)覺(jué)得沒(méi)辦法把故事寫(xiě)得太簡(jiǎn)單。所以，最難的是控制詞匯量。
我們中文既有詞，又有字，那么應(yīng)該控制詞還是控制字呢？
這套書(shū)是通過(guò)控制字的等級(jí)來(lái)控制難度的。一方面是因?yàn)樵~的劃分還存在不少問(wèn)題，不容易控制，而以字為單位控制難度比較容易操作；另一方面是因?yàn)橐宰譃閱挝桓现形牡奶攸c(diǎn)�！锻ㄓ靡�(guī)范漢字表》（2013）共收錄漢字8105個(gè)，這基本上就是我們?nèi)粘Ｊ褂玫臐h字總量了。《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》（1988）收錄的中文常用字只有2500個(gè)，次常用字有1000個(gè)，兩者總計(jì)是3500個(gè)。我們結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在上述兩個(gè)字表以及《漢語(yǔ)水平詞匯與漢字等級(jí)大綱》（2001）的基礎(chǔ)上，同時(shí)參考字頻以及小學(xué)語(yǔ)文課本的識(shí)字量，選取了最常用的1800個(gè)字，然后分出了三個(gè)級(jí)別。先寫(xiě)出故事，然后用電腦控制內(nèi)容難度，把超出級(jí)別的字盡量改掉。我們相信經(jīng)過(guò)這樣的處理，識(shí)字量少的讀者也能順利閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事了。
中華文化分級(jí)閱讀按照識(shí)字量分級(jí)如下：
級(jí)別 內(nèi)容 識(shí)字量要求
第一級(jí) 民間故事10 本 認(rèn)識(shí)800 字
第二級(jí) 歷史故事20 本 認(rèn)識(shí)1200 字
第三級(jí) 文學(xué)故事20 本 認(rèn)識(shí)1800 字
我們相信，經(jīng)過(guò)這樣細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幚�，識(shí)字量不大的讀者也能進(jìn)行自主的深度閱讀，在閱讀過(guò)程中增強(qiáng)閱讀興趣，欣賞古代文化之美，領(lǐng)略與傳承中國(guó)幾千年深厚的傳統(tǒng)文化，汲取古人的智慧，共同建設(shè)我們的文化家園。
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