在鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)，繁榮和振興鄉(xiāng)村文化是國(guó)家和民族強(qiáng)盛的關(guān)鍵支撐，而鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村文化的承載者和宣傳者又發(fā)揮著關(guān)鍵作用。因此，《鄉(xiāng)村教師道德榜樣論》既順應(yīng)了榜樣教育理論和師德建設(shè)理論的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段思想政治教育工作的實(shí)踐所需。對(duì)此，本書以鄉(xiāng)村教師道德榜樣為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村教師道德榜樣的理論闡釋（第一章、第二章）、歷史考察（第三章、第四章、第五章）和現(xiàn)實(shí)建構(gòu)（第六章、第七章），探尋鄉(xiāng)村教師道德榜樣的演變規(guī)律、基本特征與歷史經(jīng)驗(yàn)，以期促進(jìn)對(duì)新發(fā)展階段鄉(xiāng)村教師道德榜樣的塑造，提升榜樣教育實(shí)效性，助力立德樹(shù)人根本教育任務(wù)、鄉(xiāng)村振興、公民道德建設(shè)，乃至中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
第一部分是理論闡釋，包括導(dǎo)論、鄉(xiāng)村教師道德榜樣的基本問(wèn)題兩個(gè)章節(jié)。導(dǎo)論部分闡述了研究的緣由，梳理了相關(guān)研究文獻(xiàn)，明晰了研究的基本方向�；�本問(wèn)題部分主要探討了鄉(xiāng)村教師道德榜樣的相關(guān)概念和理論依據(jù)。鄉(xiāng)村教師道德榜樣具有政治導(dǎo)向性、歷史發(fā)展性、鄉(xiāng)土認(rèn)同性和形象多樣性等特征，其成長(zhǎng)需要經(jīng)歷師德養(yǎng)成、選擇和樹(shù)立、示范教育、再塑造四個(gè)階段。借助內(nèi)涵的解讀，結(jié)合鄉(xiāng)村教師道德榜樣的特性，本書綜合運(yùn)用馬克思主義道德觀、我國(guó)傳統(tǒng)榜樣教育理論和西方心理學(xué)理論，對(duì)鄉(xiāng)村教師道德榜樣展開(kāi)系統(tǒng)探討。
第二部分是歷史考察，包括19491976年、19762000年、2000年至今的鄉(xiāng)村教師道德榜樣三個(gè)章節(jié)。在理論闡釋的基礎(chǔ)上，依據(jù)縱、橫兩條線索對(duì)鄉(xiāng)村教師道德榜樣演變進(jìn)程進(jìn)行歷史考察。研究的縱向線索主要包括站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的重要論斷，重要的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化運(yùn)動(dòng)及相關(guān)政策的發(fā)展變化，基礎(chǔ)教育方針、重要政策和制度的變遷，社會(huì)思潮和價(jià)值觀念的沖突演變，以及鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍主體構(gòu)成的轉(zhuǎn)變。研究的橫向線索是鄉(xiāng)村教師道德榜樣塑造的內(nèi)在邏輯，包括其內(nèi)在思想道德觀念的形成、高尚師德的養(yǎng)成、實(shí)踐鄉(xiāng)村教師道德先進(jìn)個(gè)體的選擇和樹(shù)立（以下簡(jiǎn)稱選樹(shù)）與宣傳示范，并以之為分析框架，從時(shí)代環(huán)境、發(fā)展契機(jī)、具體舉措和社會(huì)影響等維度對(duì)特定歷史時(shí)期的鄉(xiāng)村教師道德榜樣展開(kāi)考察。研究發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)鄉(xiāng)村教師道德榜樣大致劃分為三大發(fā)展階段：19491976年，19762000年，以及2000年至今。不同歷史階段鄉(xiāng)村教師道德榜樣的核心品質(zhì)、身份特征以及影響其作用發(fā)揮的因素與舉措都不盡相同，進(jìn)而將各個(gè)階段相互區(qū)別又聯(lián)系了起來(lái)。
第三部分是現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，包括鄉(xiāng)村教師道德榜樣的演變規(guī)律、基本特征和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以及對(duì)新發(fā)展階段鄉(xiāng)村教師道德榜樣塑造的啟示兩個(gè)章節(jié)。由于不同歷史階段與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等互動(dòng)發(fā)展的程度有所不同，使得鄉(xiāng)村教師道德榜樣體現(xiàn)出了發(fā)展性的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為思想道德觀念從單一強(qiáng)調(diào)到全面呈現(xiàn)，形象內(nèi)涵向生活化和女多男少轉(zhuǎn)變，物質(zhì)生活條件實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步提升，制度建設(shè)逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化發(fā)展。但同時(shí)，他們又無(wú)一例外是特定歷史階段道德崇高境界的真實(shí)記錄者和擔(dān)當(dāng)者，那條彰顯我國(guó)鄉(xiāng)村教師以及中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的主線將各個(gè)階段具體的鄉(xiāng)村教師道德榜樣串聯(lián)起來(lái)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師道德榜樣對(duì)堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、持續(xù)堅(jiān)守、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等道德品質(zhì)的繼承和延續(xù)，對(duì)社會(huì)變革主旋律的理解和把握，對(duì)最新傳播媒介的充分運(yùn)用，對(duì)主流媒體輿論主導(dǎo)地位的堅(jiān)守，以及對(duì)精神需求滿足價(jià)值導(dǎo)向的秉持。當(dāng)然，這一演變過(guò)程還揭示了鄉(xiāng)村教師道德榜樣在農(nóng)村師資供給、榜樣宣傳模式和知識(shí)分子政策等方面存在的歷史局限問(wèn)題，并在認(rèn)知、情感和行動(dòng)等方面總結(jié)形成了對(duì)鄉(xiāng)村教師道德榜樣塑造方面可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。
基于此，并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村教師道德榜樣的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，提出基于高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治思想和鄉(xiāng)土認(rèn)同形成道德榜樣合理觀念，聯(lián)合家庭、學(xué)校和社會(huì)多方合力養(yǎng)成高尚的道德素質(zhì)，從對(duì)社會(huì)選擇的層次性原則、多樣化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和主體參與的角度創(chuàng)新道德榜樣的選擇機(jī)制，利用互聯(lián)網(wǎng) 教育、網(wǎng)絡(luò)空間安全和生活本真的還原優(yōu)化道德榜樣的宣傳工作，以及通過(guò)凝聚回報(bào)制度與道德行為的共識(shí)，增強(qiáng)榮譽(yù)授予的儀式感和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的力度完善道德榜樣回報(bào)制度，是新發(fā)展階段我國(guó)鄉(xiāng)村教師道德榜樣塑造的有效對(duì)策，這對(duì)于我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，乃至中華民族和人類歷史的發(fā)展而言，都有著非常重要的意義和價(jià)值。
本書是對(duì)鄉(xiāng)村教師道德榜樣的嘗試性探討，由于筆者水平有限，書中難免有疏漏和不妥之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正！