恐怖之物為何令人癡迷?又為何必要?
《怪異與陰森》是英國(guó)當(dāng)代文化理論家馬克費(fèi)舍的遺作,全書(shū)共十四篇文章,集中探討了流行文化中的恐怖主題,更準(zhǔn)確地說(shuō),是怪異與陰森這兩個(gè)概念。20 世紀(jì)一些最令人魂?duì)繅?mèng)縈、最反常的小說(shuō)就屬于這兩種模式。費(fèi)舍探討了眾多流行作家、導(dǎo)演、音樂(lè)人的作品。
怪異和陰森,從根本上說(shuō),是對(duì)未知的刺探,是日常世界偏離自身的方式。馬克費(fèi)舍將這兩個(gè)概念定義為激進(jìn)的敘事模式或超驗(yàn)的震撼時(shí)刻,要正確理解人類(lèi)的生存狀態(tài),就必須對(duì)這類(lèi)邊緣概念進(jìn)行研究。從這種意義上看來(lái),科技、資本也是這樣一種陰森可怖的存在。
深深影響年輕一代的英國(guó)思想家、評(píng)論家馬克費(fèi)舍生前最后一部作品。
深入流行文化腹地,細(xì)致剖析H. P. 洛夫克拉夫特、H. G. 威爾斯、菲利普迪克、瑪格麗特阿特伍德、大衛(wèi)林奇、他可夫斯基、諾蘭等人的作品,解讀隱藏其中的文化符碼。
以怪異與陰森為窺鏡,觀察當(dāng)代日常生活中的隱秘角落,探究人們對(duì)奇怪之物因何癡迷。
在最可怕、難解之地,我們發(fā)現(xiàn),著迷是最大的宿命驅(qū)動(dòng)力。
費(fèi)舍的寫(xiě)作嚴(yán)肅而生動(dòng),激昂而嚴(yán)謹(jǐn),既有理論視野,又深具政治性與現(xiàn)實(shí)性。
馬克費(fèi)舍(Mark Fisher,19682017),英國(guó)當(dāng)代著名評(píng)論家、政治理論家、文化研究學(xué)者,生前主要在倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院視覺(jué)文化系任教。其寫(xiě)作涉及政治、流行文化、當(dāng)代藝術(shù)等領(lǐng)域,齊澤克稱(chēng)他以日常生活和流行文化舉例,同時(shí)并不犧牲理論的嚴(yán)謹(jǐn)性,無(wú)情刻畫(huà)了我們的思想苦難。他運(yùn)營(yíng)的文化理論博客K-punk產(chǎn)生了很大影響。代表作《資本主義現(xiàn)實(shí)主義》《我生命中的幽靈》《怪異與陰森》。
序言:怪異與陰森(超越暗怖)
怪異篇
空間之外和時(shí)間之外:洛夫克拉夫特與怪異
怪異與世俗的對(duì)立:H. G. 威爾斯
一身凌亂的觸須怪誕與怪異:墮落樂(lè)隊(duì)
囿于烏洛波洛斯之環(huán):提姆鮑爾斯
模擬現(xiàn)實(shí)和脫離世界:賴(lài)納維爾納法斯賓德和菲利普K,迪克
幕簾和洞:大衛(wèi)林奇
陰森篇
認(rèn)識(shí)陰森
不該存在的東西存在,應(yīng)該存在的東西卻不存在:達(dá)芙妮杜穆里埃和克里斯托夫普瑞斯特
在消失的土地上: M. R. 詹姆斯和伊諾
陰森的塔納托斯:奈杰爾尼爾和艾倫加納
內(nèi)外翻轉(zhuǎn):瑪格麗特阿特伍德和喬納森格雷澤
異星痕跡:斯坦利庫(kù)布里克、安德烈塔可夫斯基、克里斯托弗諾蘭
……陰森縈繞不去:瓊林賽