【前言/序言】：
本書最初來源于幾盤磁帶。磁帶原本屬于加利西亞人馬努埃爾·羅曼·里瓦斯（二○○八年辭世）。里瓦斯兒時離開西班牙去阿根廷，在阿根廷長大，后來在德國當音樂制作人。他把這幾盤磁帶從布宜諾斯艾利斯帶過來，送給了他的朋友何塞·馬努埃爾·戈伊科切亞。二○○二年，戈伊科切亞把這幾盤包好的磁帶交給作家貝納多·阿查加，并告訴了他磁帶的來源。阿查加聽完磁帶里的內容，把它們轉錄成電子版。后來，《博爾赫斯的一生》（二○○七年）的作者埃德溫·威廉森在他的文章中提到了磁帶中記錄的這幾場講座，阿查加由此確認了磁帶的真實性�！睹褡鍒蟆吩�在一九六五年九月三十日的第六版以《博爾赫斯談探戈》為標題對講座進行了宣傳：十月的每周一傍晚十九點，在奧爾諾斯將軍街八十二號一樓一號房，將舉辦以探戈為主題的系列講座，講座內容涉及探戈的起源和嬗變痞子世紀初的拉普拉塔河探戈及與探戈有關的其他內容。最后，二○一二年阿查加在皇家巴斯克語語言學院創(chuàng)辦的雜志《埃爾雷》上發(fā)表文章講述了這些磁帶的來歷。兩年后，他又把磁帶交給了他的老朋友塞薩爾·安東尼奧·莫里納，并鄭重交代，磁帶就此托付于他，希望他能夠讓盡可能多的人知曉磁帶的來歷和磁帶里的內容。莫里納是個作家，也是馬德里讀者之家的負責人。他拿到磁帶之后，立馬跟他的老朋友瑪麗亞·兒玉取得了聯(lián)系。兒玉是博爾赫斯的遺孀，可她說她從未聽說過講座的事情。莫里納立刻把電子版的磁帶錄音發(fā)給了遠在布宜諾斯艾利斯的兒玉，請她辨明真?zhèn)�。幾星期后，兒玉確認了磁帶錄音的真實性。于是，莫里納和兒玉約定，等到兒玉赴馬德里之時，他們再一起召開新聞發(fā)布會，向大眾說明磁帶的來歷和磁帶里記錄的那幾次講座。最后，這場新聞發(fā)布會是在二○一三年十一月四日舉行的（阿查加也通過遠程視頻參與了此次發(fā)布會）。此次發(fā)布會的參與人數(shù)眾多，不僅有西班牙的報紙編輯，還有來自世界各地的，特別是來自伊比利亞美洲的報紙編輯。從那一刻起，我們就開啟了本書的出版歷程。時至今日，本書終于與讀者見面。用莫里納的話來說，從磁帶到成書出版的整個過程，象征了伊比利亞美洲文化群體的合力。一個加利西亞人把一個阿根廷人的講座記錄下來，然后把錄音交給一個巴斯克人，巴斯克人又將其轉交給另一個加利西亞人，數(shù)次輾轉，終于讓文學史上最偉大的文學大師之一，也就是那位阿根廷人的講座文稿得以問世。
本書的目錄、注釋，以及正文定稿均得益于馬蒂思·哈迪斯的精心整理和編撰。