經(jīng)史之學，本質(zhì)上是考古求真之學。我國的傳統(tǒng)學術(shù)，到了清代，由于語文學的進步，逐漸具有了現(xiàn)代科學求真的特質(zhì)。近代以來，受西洋科學的影響，越來越系統(tǒng)化、精密化和理論化。羅振玉、王國維將經(jīng)史之學建立在古文字學、金石學的基礎上，這是現(xiàn)代文史研究的開端。本書秉持溯源以求真的理念，選錄十一篇可以代表時代水平的精彩論文，希望借此能夠在學術(shù)界激起幾圈漣漪，引起一點健康的學術(shù)批評或反思。例如徐剛《從出土文獻論詩六義之賦》，從馬王堆帛書《五行》篇中的直入手，重新論述了詩六義中的賦，認為賦之本義絕非傳統(tǒng)認為的鋪陳或直言之之義，恰恰相反，應該是隱約曲言之義。該文論證：《詩經(jīng)》中的確有敷陳其事而直言之的方法，但那與賦無關(guān)，當時也并不叫做賦，而是叫做直；詩六義的賦絕非直言之之意，而是基于隱的觀念或手法的一個概念，詩的六義講的是詩歌的六種功能，而不是某些修辭手段和某些詩體的混雜物�；貧w原始史料，擺脫歷史遮蔽，探尋傳統(tǒng)觀念的本真之義，結(jié)論可謂震耳發(fā)聵。