心身關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)古老而又年輕的問(wèn)題，說(shuō)它古老，是因?yàn)樗�可以追溯到哲學(xué)產(chǎn)生以前人們?cè)谒伎忌眢w和靈魂的關(guān)系時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就算出現(xiàn)了；說(shuō)它年輕，是因?yàn)榈浇裉鞛橹�，我們�?duì)它的研究仍然算不上成熟。人類(lèi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討，不僅在哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了實(shí)體二元論、屬性二元論，以及還原論、非還原論等理論模型，還在科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、人工智能等學(xué)科和研究方向。

本書(shū)的研究對(duì)象是心身關(guān)系和心理因果，以心理因果的排他性困境為載體和線索，將心理因果問(wèn)題的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為我們應(yīng)該接受何種心身關(guān)系模型的問(wèn)題。圍繞心身關(guān)系模型的問(wèn)題，本書(shū)以20世紀(jì)后半期的哲學(xué)研究為基礎(chǔ)，詳細(xì)研究了以隨附性概念為核心的非還原物理主義，將它的核心概念、理論立場(chǎng)和理論困境進(jìn)行了梳理。本書(shū)提出了三個(gè)論證，否定了隨附性概念中的充分性內(nèi)涵，為物理屬性非充分決定心理屬性的結(jié)論提供了直接依據(jù)。同時(shí)，本書(shū)還提出了理解心身關(guān)系的兩個(gè)視角，即全局視角和局部視角，調(diào)和了物理主義和非還原性之間的關(guān)系，提出了一種具有啟發(fā)性的心身關(guān)系模型。