這本小冊(cè)子，不是純粹的學(xué)術(shù)研究成果，而是探究圣賢之心之作。

八年前，研讀《華嚴(yán)經(jīng)》。一日，忽見(jiàn)經(jīng)書(shū)大放光明，八十萬(wàn)字，一一都是空字。爾后，再讀五經(jīng)四書(shū)及老莊諸先賢之書(shū)，均見(jiàn)背后有一顆干干凈凈的心，嘆云：一切賢圣，
皆以無(wú)為法而有差別，真實(shí)不虛也！

原打算七十歲時(shí)，重讀經(jīng)典，將所感所悟梳理一下。先生王澄創(chuàng)建國(guó)學(xué)博覽館，分為經(jīng)史和藝文兩部分，展示國(guó)學(xué)精要，命余主筆經(jīng)史部分。只好倉(cāng)促下廚，做了一鍋夾生飯。

連經(jīng)帶史，夾敘夾議，初稿寫(xiě)了二十四萬(wàn)字。先生說(shuō)：刪。刪到了十六萬(wàn)字。先生說(shuō)：刪。版面有限，只能八萬(wàn)字。

我說(shuō)：孔子作《春秋》，涵蓋二百四十二年，用了一萬(wàn)六千字，就微言大義了。這可是五千年啊！討價(jià)還價(jià)，不超過(guò)九萬(wàn)字。

刪定后，文字精致得像一根被狗舔了三個(gè)月的骨頭。先生一讀：太生硬了，得把骨頭煲成湯。

于是乎，便有了這一本說(shuō)文言不文言、說(shuō)白話(huà)不白話(huà)的小冊(cè)子。今欲出版，名曰國(guó)學(xué)史綱。

按照學(xué)術(shù)習(xí)慣，本書(shū)劃分為先秦秦漢魏晉南北朝隋唐兩宋明清六個(gè)部分。

先秦經(jīng)典，乃國(guó)學(xué)之根源所在。儒家的五經(jīng)四書(shū)及荀子，道家的老子、莊子，加上墨子和韓非子，共十四篇，直接以名為題。自秦漢至隋唐，乃道之時(shí)用，又有佛教注入融合，各種學(xué)說(shuō)之形成與發(fā)展，自有其潛躍吞吐、起承轉(zhuǎn)合，故以其脈絡(luò)為標(biāo)題。兩宋明清，諸儒相繼出現(xiàn)，發(fā)明性理，警世醒人，故以姓名為標(biāo)題。

本書(shū)寫(xiě)作，一是借用馬克思的細(xì)胞解剖法，選取經(jīng)典中的一段文字，通常是開(kāi)篇部分，如《易經(jīng)》的第一卦乾卦、《詩(shī)經(jīng)》的第一首《關(guān)雎》、莊子的第一篇《逍遙游》、《春秋》的前兩句話(huà)、《論語(yǔ)》的前兩句話(huà)等，剖析透徹，則往圣先賢濟(jì)世活人之良苦用心躍然紙上矣！

二是述而不作。其中又二。一者，所祖述者，非惟錄孔孟之言，會(huì)堯舜之意，乃印圣人之心、明天地之道也。二者，以經(jīng)解經(jīng)，以圣賢注圣賢。文中持論，均非在下發(fā)明，前賢之述備焉。