1. 對梁漱溟、熊十力、張君勱三位新儒家代表人物的相關(guān)研究進(jìn)行了總結(jié)和梳理。論證和注釋體例清晰，可以讓讀者快速了解名家思想。本書詳細(xì)梳理了梁漱溟早年思想歷程、張君勱和科學(xué)觀與自我觀、熊十力的證人之學(xué)等內(nèi)容。如梁漱溟反思功利主義的人生觀，如何克服精神危機(jī)，寫出《究元決疑論》；張君勱在科學(xué)和玄學(xué)的混戰(zhàn)論爭中的人生觀演講，如何總結(jié)科學(xué)與人生、與自我的關(guān)系；熊十力面對傳統(tǒng)價(jià)值的崩潰、意義結(jié)構(gòu)的解體和自我意識(shí)的喪失，以《新唯識(shí)論》的哲學(xué)思想進(jìn)行解答。
2. 聚焦東西文化論爭、科玄論戰(zhàn)等問題，剖析近代中國知識(shí)界的辯爭過程和熱點(diǎn)問題。近代中國面對外來文化沖擊，在亡國滅種危機(jī)的背景下，傳統(tǒng)道德與秩序崩壞，影響了人們對自我的認(rèn)知。東西文化論爭、科玄論戰(zhàn)……中國知識(shí)分子就如何重新看待中西文化，如何處理科學(xué)與玄學(xué)關(guān)系，如何看待群體與個(gè)人關(guān)系進(jìn)行了討論，其中一些觀點(diǎn)在今天仍會(huì)帶給我們啟示，并幫助我們對這一段歷史加深理解。

編輯推薦

1.自我觀是什么，為什么要結(jié)合近代中國的歷史背景討論自我觀？

個(gè)人的出現(xiàn)是一個(gè)典型的現(xiàn)代性事件，是人們對自我看法的集中體現(xiàn)，在傳統(tǒng)中國，個(gè)人依附于家族與群體，在踐行超越性價(jià)值的過程中獲得存在價(jià)值與生命意義來源，也使自我獲得內(nèi)在深度，而在近代中國的轉(zhuǎn)型過程中，舊時(shí)的倫常秩序與社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生解體，人對自我的看法也發(fā)生了巨變，自我意識(shí)覺醒、個(gè)人主義張揚(yáng)，對這一時(shí)期自我觀問題的考察會(huì)給我們思考中國現(xiàn)代性問題提供較為新穎的視角。

2.新儒家派的學(xué)者如何看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代？如何重新判斷個(gè)人與集體的關(guān)系？

在社會(huì)巨變，傳統(tǒng)觀念被沖擊，人們以批判宗族社會(huì)、家庭倫理為手段來張揚(yáng)個(gè)性、突出個(gè)體自我地位時(shí)，新儒家學(xué)者堅(jiān)持在發(fā)掘傳統(tǒng)中重建自我觀，從中國傳統(tǒng)自我的精神資源中汲取營養(yǎng)，在新環(huán)境下結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，對自我的看法進(jìn)行梳理，并解釋個(gè)人與集體的關(guān)系。在本書中，三位學(xué)者就個(gè)人與集體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系進(jìn)行了闡述，在這樣一個(gè)歷史語境中嘗試通過重構(gòu)自我的方式，回應(yīng)時(shí)代危機(jī)。