本書作者萬新華依托南京博物院豐富的肖像畫藏品及其個人深厚的學(xué)術(shù)積淀,從個案分析入手,研究范圍從單一的知名畫家擴寬至官僚、文人、高僧及金石學(xué)家等多元群體,同時融合了藝術(shù)風(fēng)格學(xué)、社會文化學(xué)、文學(xué)地理學(xué)等多學(xué)科的研究方法,并借鑒視覺造型、圖文關(guān)系分析及傳播接受理論,不僅剖析畫作本身的視覺構(gòu)造,還進一步探討了畫作與相關(guān)像贊、題詠之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過細致入微的圖像解讀,作者逐步揭示出畫家的創(chuàng)作思路與像主的心理狀態(tài)、價值觀念及思想情感,同時,深入探究肖像畫完成后的傳播與接受情況,還原出像主們所處時代的文會雅集、鑒畫題詠的鮮活場景,更在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建了一個展現(xiàn)清代江南文人名流交往網(wǎng)絡(luò)、詩畫交融、情感共鳴的精彩時空。
★清代肖像畫研究領(lǐng)域又一力作!
依托南京博物院優(yōu)質(zhì)的書畫藏品,中國繪畫史學(xué)者萬新華十余載深耕于肖像畫研究,本書精選其12篇代表性論述,通過三大版塊深入剖析肖像畫藝術(shù):一、深度闡釋肖像圖式的內(nèi)在意蘊與文化價值;二、細致關(guān)注肖像的傳播認同與形象塑造;三、全面分析肖像的造型圖式與風(fēng)格淵源。
★美術(shù)史的多維探索:肖像畫的地域特色與全新解讀
美術(shù)史絕不是簡單的幾個名家與代表作構(gòu)成,而是一個復(fù)雜的、立體的、多重樣態(tài)的組合,這其中蘊含著地域特色的多樣性與交融性,本書是一個很好的例證,讓我們對肖像畫有了不一樣的理解。
★鮮活的藝術(shù)與日常的生活:肖像畫的獨特語境和觀看視角
本書的獨特之處在于對原語境的精妙捕捉。從清代的這些肖像畫中,作者不僅能看到畫作的筆觸和題跋的意蘊,更能將它們?nèi)谌氘嬛鞯木袷澜、社交圈子、社會地位等豐富維度中,從而實現(xiàn)對作品深層意義的全面解鎖。這不是對肖像畫的孤立賞析,而是一種對生動鮮活的社會文化史的探索,讓我們在欣賞藝術(shù)的同時,深度領(lǐng)略那個時代的獨特風(fēng)貌。
★從這本書出發(fā)
- 從文人書齋肖像的題跋中,我們能看出什么?
- 為什么作為肖像名家的禹之鼎每逢佳士必寫真?
- 清代的肖像畫相較于其他朝代來說有何特殊的象征意義?
- 每個朝代的肖像畫也有流行款?
- 目錄
序一/ 李永強
和老萬相識好多年了,從來沒有想過編排他幾句,既然機會來了,我也就不客氣了。
記得和老萬相識是在2012年,在南藝安源兄家里,他先到我后到,安源兄介紹說是萬新華,我心里咯噔了一下,萬新華的名字很早就知道,但從未想到如此年輕,記得在報刊上經(jīng)常能看到他的名字,又見他參與編輯《朵云》,感覺年紀應(yīng)該也不會小。那天一番暢聊,便留下了深刻的印象。后來在學(xué)術(shù)會議上,我經(jīng)常和他碰面,交往也就越來越多。今天提筆為他的新書寫序,發(fā)現(xiàn)一晃十年,頗讓人感慨:時間都去哪兒了?
興趣是最好的老師,這句話用在老萬身上是最合適的。南藝畢業(yè)之后,老萬就到了南京博物院工作。其實,他的工作內(nèi)容從未要求他寫論文發(fā)表,但是搞研究、寫論文,老萬就沒停過,而且好像著了魔,一發(fā)不可收。據(jù)不完全統(tǒng)計,老萬出版了十余本專書,發(fā)表了百余篇文章,他學(xué)術(shù)研究的能力與寫作的產(chǎn)出量在美術(shù)史界絕對為數(shù)不多,也絕對是我輩的榜樣。
這本書,我認真讀了一下,一方面是因為老萬讓我寫序,不敢怠慢,不讀人家著作,隨便瞎寫,不是我的風(fēng)格。雖然寫的序言與書中內(nèi)容好像也沒有多少深刻的聯(lián)系,但我想這是尊重吧!另一方面,明清肖像畫的確很吸引人,在古代美術(shù)史中有著舉足輕重的地位,更是明清美術(shù)史的一個亮點。我雖然對明清美術(shù)研究不多,對明清肖像畫更是連一篇文章都沒有寫過,但絲毫沒有影響我的閱讀興趣,反而更加刺激我要認真學(xué)習(xí):看看老萬是如何寫作的,順便也偷學(xué)幾招。
老萬的清代肖像畫研究,是以南京博物院藏品為基礎(chǔ)展開的。從這些研究文章中,我們可以感受到其深厚的學(xué)養(yǎng)、扎實的研究能力、廣博的學(xué)術(shù)知識、嚴密的邏輯思維,以及超強的文獻檢索能力。
這本書有三個特點:其一是研究對象已經(jīng)不再是美術(shù)史研究中常見的名家名作,可以看出作者的研究視野已經(jīng)注意到名家名作之外的畫家與作品,這告訴我們:美術(shù)史絕對不是簡單的幾個名家與代表作構(gòu)成,而是一個復(fù)雜的、立體的、多重樣態(tài)的組合。從一定程度上講,拋開名家名作,也許更能看到一個真實的美術(shù)史狀態(tài)。其二是研究過程中對原語境的把握,這是作者帶領(lǐng)我們理解每一幅肖像畫的關(guān)鍵,還原作品所產(chǎn)生的原始場域,將作品的繪制、題跋還原到像主彼時的工作與生活狀態(tài)、朋友交往、社會地位等環(huán)境中,讓我們不是在孤立地解讀這些作品,而是在透過肖像畫了解當(dāng)時的社會文化史。如對王《騎牛還山圖》的解讀,他將此圖與王在京城功成名就之后南還的事實與標(biāo)榜自我衣錦還鄉(xiāng)的內(nèi)心活動進行了深刻地剖析,指出王邀請了五十四人進行大規(guī)模地題詠,勾勒出王在京城八年的朋友交往狀態(tài),顯現(xiàn)出王與這些人或顯或隱的千絲萬縷的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。其三是文獻檢索的力量,此書雖然是以肖像畫作品為對象與切入點,但顯然這些文章的重點絕對不是對作品技法的分析,而是對肖像畫作品所蘊含的更多的文化內(nèi)容與故事的解讀。這些文章之所以能夠立得住,在于作者能夠依靠文獻作為基礎(chǔ)深刻剖析肖像畫背后的故事,此時彰顯了文獻的力量。當(dāng)然,這在一定程度上顯示出老萬長期以來在古代美術(shù)史研究中歷練的文獻功夫。如他以禹之鼎的《白描王原祁像》為切入點,在圖像上往上追溯了曾鯨的《王時敏二十五歲小像》,往下梳理了王定的《王宸像》,指出了三幅肖像畫在人物造型、圖式構(gòu)建上的相同之處,并結(jié)合大量的文獻資料,指出王時敏、王原祁、王宸三幅肖像畫在跨越七代人時長的情況下,所蘊含的王氏家族的宗族意識、身份證明與家族認同情結(jié)。
南京博物院,是老萬的老東家。他對南博有著一份獨特的情懷,體現(xiàn)在兩個方面:其一是不管到哪里參加學(xué)術(shù)會議、做學(xué)術(shù)講座,他的PPT封面都是南博的照片;其二是他的研究成果很多都是以南博館藏為基礎(chǔ)。他剛到單位時發(fā)表的文章就是對南博藏品的觀察,后對傅抱石情有獨鐘,出版《傅抱石藝術(shù)研究》《傅抱石美術(shù)史學(xué)論稿》《傅抱石繪畫研究(19491965)》《閱讀傅抱石》等,都是源于南博對傅抱石作品與資料的收藏。
如今,他履新江蘇省美術(shù)館,《燕賞自娛:清代肖像畫研究叢稿》成了他入職后的第一本著作,雖然只是巧合,但也頗有點像投名狀的感覺,相信這位老兄以后一定會創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的成果,我期待著!
李永強
壬寅臘月于邕城
萬新華:江蘇海門人。江蘇省美術(shù)館研究館員、中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)理論委員會委員。
主要從事中國繪畫史研究與展覽策劃,曾策劃江南風(fēng)華:明代吳門書畫特展吳門吾景:明清吳中山水勝景特展何止八怪:揚州繪畫三百年家在婁水邊:從王時敏到宋文治其命維新:傅抱石的藝術(shù)世界等。著有《柯九思》《王原祁研究》《風(fēng)格·鑒藏·接受:關(guān)于明清書畫史的若干片斷》《傅抱石美術(shù)史學(xué)論稿》《傅抱石繪畫研究(19491965)》《閱讀傅抱石》《畫外:王時敏散佚信札考釋》《看畫讀書隨錄》等。曾獲江蘇省第十三、十四、十六屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二、三等獎,首屆江蘇文藝大獎·文藝評論獎。
序一 李永強
序二 陳名生
導(dǎo)言 001
壹 / 圖式內(nèi)涵
肖像·家族·認同從禹之鼎《白描王原祁像》軸談起 022
從紫氣東來到騎牛還山王豢龍、王翚父子騎牛圖題詠探析 062
人生亦如行舟潘恭壽《舸齋圖》題詠考析 092
豈是張志和徐梁、李璿合作《紅衣垂釣圖》題詠初探 112
忘于醉醒乃大適華鰲、吳俊合作《昔醉圖》讀記 132
貳 / 形象塑造
文化扮裝與日常寫照寶應(yīng)喬萊系列畫像題詠試探 144
冶春舊調(diào)歌殘后《盧見曾晚年半身小像》題詠初探 188
即詩即畫 即心即佛圓津禪院住持覺銘像題詠探析 202
祝壽詞與贈別詩丁以誠、費丹旭合作《江藩像》題詠試探 242
文章知己 患難夫妻翁雒《鴻案聯(lián)吟圖》卷題詠試探 257
叁 / 風(fēng)格淵源
顧盻胸臆爽禹之鼎《雪山歸馬圖》漫談 296
真像在茲 寤寐從之法式善摹繪《明清文人十像冊》追蹤 310
參考文獻 334
后記345