策展人訪談錄

時間：2021 年 11 月 2 日
地點：何香凝美術(shù)館（以下稱何館）
采訪人：陳卓爾
策展人：王一竹、余湘智（以下簡稱王、余）

問：是什么契機促使在慶祝建黨100周年的時間點選擇中國文化名人大營救為展覽主題？
王：2021年恰逢中國文化名人大營救，即粵港秘密大營救80周年。粵港秘密大營救歷時近200天，中國共產(chǎn)黨與日軍、偽軍、土匪等斗智斗勇， 出奇制勝地營救出滯留香港的抗日愛國文化界人士、民主人士及其家屬800余人。這次營救任務(wù)之艱巨、規(guī)模之大、時間之短、營救人員之多，過程中更是 未犧牲一人，可謂世界軍事史上的一個奇跡。這場秘密大營救在全國乃至國際上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被茅盾稱為抗戰(zhàn)以來（簡直可以說是有史以來） 最偉大的搶救工作�；仡欀袊�共產(chǎn)黨歷史，尤其是1949年新中國成立之前， 粵港秘密大營救的重要性是毋庸置疑的。它不僅延續(xù)了中國文化的血脈， 而且提高了中國共產(chǎn)黨的威望，體現(xiàn)了黨對知識分子的尊重和愛護，更加深了知識分子對黨的信賴，對推動全民族抗戰(zhàn)起到了關(guān)鍵作用。同時，通過營救國際友人，也讓世界看到了中國共產(chǎn)黨堅決抗日的信念和能力，在國際上樹立了黨的形象和威望。我們想在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，在大灣區(qū)，也就是這個歷史事件的原發(fā)地，用藝術(shù)與歷史結(jié)合的方式來回顧80年前這次偉大的營救，是再合適不過的，遂決定以此為題。

問：可以談?wù)劜哒估砟钚纬傻脑�因嗎�?br />王：其實最主要的原因是我們通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)了一批收藏在梅州嘉應(yīng)學(xué)院， 幾乎不被人知曉的，由被稱為梅州大俠的愛國華僑廖安祥先生于1992年無償捐贈的103件書畫作品。正是詳細(xì)研究了這批捐贈作品，由作品反饋出來的歷史信息，鋪陳出我們整個展覽的精神內(nèi)核。通常意義上，戰(zhàn)爭年代是由士兵們扛槍打仗來守護家園領(lǐng)土的，他們是當(dāng)之無愧的銅墻鐵壁。而文人呢？文人在戰(zhàn)爭中的意義是什么？除了這批捐贈作品，我們希望通過當(dāng)時的舊文獻、老照片等實物，以另一個視角來展現(xiàn)文人在戰(zhàn)爭中的錚錚鐵骨與家國情懷，表達 無論是在戰(zhàn)火連天的過去，還是在和平年代的當(dāng)下，文化都是一個民族的氣節(jié)和精神最重要的所在，對文化的守護無論在何時都應(yīng)當(dāng)引起重視。營救各界文化名人，實際上亦是對文化傳承的守護。無論是以何香凝的作品為代表的藝術(shù)，還是茅盾展現(xiàn)的文學(xué)，抑或蔡楚生的影視作品，所體現(xiàn)的都是中華民族獨有的精神文化和民族氣節(jié)。這樣的文化在亂世中顯得尤為重要，它們能開啟民智、 喚醒良知、凝聚人心、重振民族氣節(jié)。正是這樣的文人們在精神上延續(xù)文脈， 讓中華之魂源遠(yuǎn)流長。

問：可以跟我們描述一下搜集相關(guān)歷史資料的過程嗎？有什么有趣的、特別的或者意想不到的事情發(fā)生？
余：最有意思的是解密了一對特殊的夫妻，丈夫是被營救的對象，而妻子是參與營救的地下共產(chǎn)黨員，他們就是蔡楚生和陳曼云。大名鼎鼎的蔡楚生是中國現(xiàn)實主義電影的奠基人，是香港淪陷后日軍通緝的重要對象之一，也是我方重點營救的對象之一。陳曼云女士當(dāng)時在中共中央社會部設(shè)于香港的華南 情報局工作，是隱蔽戰(zhàn)線的女中豪杰。她1926年就已入黨，大革命失敗后，與 廖承志、司徒慧敏、黃鼎臣等人東渡日本留學(xué)。1929年在日本被捕入獄，關(guān) 了半年后被驅(qū)逐，回國后一直在上海、香港等地的紅色交通線上從事情報工 作，與蔡楚生在香港的抗日愛國文藝工作中相識，她很傾慕蔡楚生的思想和品格。1941年兩人共結(jié)連理。在結(jié)婚的若干年內(nèi)，蔡楚生對妻子的身份竟一無所 知這的確讓人無法想象。緣分真是很奇妙的事情。在深入挖掘歷史材料后， 我們還考證出陳曼云是廖安祥在接受共產(chǎn)主義思想時的指導(dǎo)老師。一下子這些歷史人物的關(guān)系就鮮活起來了。

問：想必在整理文獻資料的過程中會接觸到大營救參與者的后代們，他們對于本次展覽是什么態(tài)度，有何反應(yīng)？
余：粵港秘密大營救多數(shù)提及的是被營救者，被營救者后來都成了新中國各行各業(yè)的中流砥柱，大多在北京工作，他們的后代很多是相互認(rèn)識的， 他們還有一個二代群，經(jīng)常有一些聯(lián)誼活動。我們這回展覽除了展示被營救者，其實還整理了營救人員的名單，大家在步入展覽的前言廳時，可以看到密密麻麻的名字，左手邊是被營救人員的，右手邊是營救人員的。營救人員這個群體，被提及的次數(shù)并不多，因為涉及的組織構(gòu)成比較復(fù)雜，既有東江縱隊、八路軍駐香港辦事處的人員，也有當(dāng)年隱蔽戰(zhàn)線的工作者，比如廖安祥就屬于 隱蔽戰(zhàn)線的。因此，當(dāng)一個展覽把營救者、被營救者的名單在同一個空間共同 展示時，它的社會影響力就出現(xiàn)了，大量的后代聞訊后到何館參觀展覽，心情都是激動且自豪的。有一張后來廣為流傳的現(xiàn)場相片，盧偉如先生哲嗣盧江天 先生在參觀展覽時，手托尊親大名，燦爛的笑容讓每位觀看者都為之動容。

問：從展廳設(shè)計上可以看出，在盡可能還原歷史的基礎(chǔ)上，加入了很多與 觀眾互動的設(shè)計，可以具體談?wù)勥@些別出心裁的設(shè)計是怎么形成的嗎？比如摩斯密碼、蘆葦叢、電影放映廳等。
余：談到設(shè)計，我們首先要感謝良風(fēng)設(shè)計的陳振煌、何幗英兩位老師的大力配合和辛勤付出。丹誠相許四個字的字體以20世紀(jì)初《文藝陣地》《現(xiàn)代》等雜志刊名為參考，是具有明顯裝飾主義風(fēng)格的字體。篇章標(biāo)題延伸了這一設(shè)計風(fēng)格，設(shè)計師為此設(shè)計了與之匹配的系列標(biāo)題。海報及展場使用紫 色調(diào)，紫色既有紅色熾熱的情感，同時兼顧藍(lán)色冷靜縝密的思維，代表著神秘與浪漫。神秘是營救過程的緊急與秘密，浪漫是舍生取義的俠客情懷。我 們希望色彩能成為解讀展覽的一部分。
之所以會選擇摩斯密碼，是因為電報密碼是此次營救行動的密切橋梁， 由電波獲得靈感，提取為設(shè)計元素。同時結(jié)合20世紀(jì)初的裝飾藝術(shù)（Art Deco）風(fēng)格，嘗試將裝飾線與摩斯密碼結(jié)合，這種手法從一開始就隱藏在展覽的海報中，成為一種隱秘的文字傳達，對應(yīng)文化名人秘密大營救這個偉大的歷史事實。延續(xù)解密的想法，在公教中，于展廳墻面中隱藏了部分摩斯 密碼，有待觀眾根據(jù)密碼卡去解密展廳信息。而以密碼為主線，設(shè)計師同時制作了短視頻，陳設(shè)了密碼訓(xùn)練機，讓觀眾更好體驗這份隱秘工作中的艱辛。結(jié) 合當(dāng)下現(xiàn)實，疫情仍未消退，口罩成為觀展標(biāo)配，所以配合衍生品又設(shè)計了摩 斯密碼口罩。展出期間，這些設(shè)計元素給觀眾增添了觀展樂趣，公教中的互動 也讓觀眾更加深入地沉浸到展覽情境中，極大地提高了觀眾觀展的積極性。
王：設(shè)計師根據(jù)我們提供的調(diào)研資料，重新組織繪制了營救路線示意圖， 并結(jié)合符合嶺南生態(tài)的蘆葦叢與船舶等元素，設(shè)計了一個蔽塞狹窄的空間分割展區(qū)，以期在講述深圳白石龍路線部分時帶給觀眾一種柳暗花明的別樣體驗。 蘆葦，是當(dāng)年營救路線中的景觀，而今在深圳不少公園的自然景觀中依然常見。 貌似不經(jīng)意的一種植物，卻也曾見證著一段歷史。
在被營救人員中有中國現(xiàn)實主義電影的奠基人蔡楚生先生。設(shè)計師為此構(gòu)建了一個電影櫥窗與一個小型觀影廳，觀影廳中輪播《漁光曲》《孤島天堂》《一 江春水向東流》三部經(jīng)典電影。設(shè)計師的這種設(shè)置令展線節(jié)奏有所跳躍，從平面的文字圖片講述，再穿過幕布，帶觀眾進入20世紀(jì)初的黑白電影世界，多種 展陳手法豐富了展覽的立體感，讓觀眾通過可視可聽的觀展體驗，回溯秘密 大營救的偉大所在。