迪爾德麗·N.麥克洛斯基認為，現(xiàn)代主義的惡習源自驕傲和對不確定性的抵御，蔓延到經(jīng)濟學領域，則成了三大惡習：統(tǒng)計顯著性、黑板經(jīng)濟學、社會工程學。統(tǒng)計顯著性尋求用一種無爭議的方式判斷某種影響的大小，忽視了人類判斷的重要性；黑板經(jīng)濟學尊崇數(shù)學公理的優(yōu)雅和一致性，陷入了形式主義的泥沼中；而社會工程學企圖讓一切變得簡單可預測，但人類本質(zhì)上是復雜和不可預測的。
在麥克洛斯基看來，過度依賴這些惡習的主要是男性經(jīng)濟學家，因為女性經(jīng)濟學家更關心現(xiàn)實意義。在本書中，她幽默地以姑媽自居，戲謔地稱男性經(jīng)濟學家為可愛的侄兒，苦口婆心地勸他們離開機械化的沙盒游戲。她提倡用一種人文、謙卑、自由，甚或是女性氣質(zhì)的美德，來取代現(xiàn)代經(jīng)濟學中貴族和男性氣質(zhì)的惡習。
- 幫你建立經(jīng)濟學非主流思維，多方位防磚家和叫獸忽悠：主流現(xiàn)代經(jīng)濟學習慣把話語權交給數(shù)據(jù)和計算，知識水平越高的人對此的壟斷權越高，也方便拿來忽悠人，但模型的判斷、專家的預測，真的靠譜嗎？這本書要帶你祛魅！
- 豐富你對科學涵義的理解，打破人文與科學的對立性：我們習慣將科學窄化為現(xiàn)代主義語境下的定量研究，而本書則要揭露科學的不完美和不確定，融會貫通才能營養(yǎng)均衡。
- 跟著麥克洛斯基學伶牙俐齒的妙招：本書用短小篇幅淋漓盡致地體現(xiàn)了說服的藝術不留情面的挖苦、跨學科類比、用圖像和公理以牙還牙……講道理原來可以有如此多花招！
編輯推薦
機械、驕傲、男性氣質(zhì)。
人文、謙卑、女性氣質(zhì)。
一組反義詞，還原了作者麥克洛斯基對現(xiàn)代經(jīng)濟學的擔憂與希望。
在本書中，麥克洛斯基一如既往地批判經(jīng)濟學界那些缺乏人文關懷、只呆板地專注于現(xiàn)代主義工具的行為。與麥克洛斯基的其他書相比，這是一本濃縮的寶典，用短小篇幅容納了她批判性思想的精髓。讀這本書，你會驚嘆于麥教授精通多學科的龐大知識脈絡。她文筆驚人，即使是如此短小的篇幅，也沒有限制她大量運用歷史事實、語言修辭等武器精準有力地擊中她所指出的要害。她還十分幽默，你會被她的諷刺和比喻逗得捧腹大笑：形容經(jīng)濟學家對現(xiàn)代主義機器的專注像自閉癥兒童專注地用頭撞墻一樣，挖苦那些企圖靠預測利率賺得盆滿缽滿的經(jīng)濟學家會輸?shù)弥皇Ｑ濕米⒁�，是男士褲衩�?/p>
但麥克洛斯基也清晰地表態(tài)，我不是一名反量化派，她反對的，是窄化量化內(nèi)涵的那些工具，也就是她所指出的三大惡習。像機器一樣地工作，非經(jīng)濟學應墮入的境地�？熳尩蠣柕蔓惏⒁塘R醒那盲目沉睡、自動化運作的機械流程，讓主導權重新回到人類手中吧！
作者：
[美]迪爾德麗·N. 麥克洛斯基（Deirdre N. McCloskey），著名經(jīng)濟學家、經(jīng)濟史學家，美國伊利諾伊大學芝加哥分校經(jīng)濟學、歷史學、英語、傳播學榮譽教授，曾在芝加哥學派最輝煌的年代執(zhí)教于芝加哥大學經(jīng)濟學系。除經(jīng)濟學領域，迪爾德麗也涉足女性主義、倫理學、哲學等，她稱自己為一名文學的、量化的、后現(xiàn)代的女性。著有《經(jīng)濟學的敘事》《芝加哥大學寫作課》《跨性別者回憶錄》等。
譯者：
曹乾，東南大學經(jīng)濟學副教授，略通經(jīng)濟學、數(shù)據(jù)科學、心理學和認知科學等。代表譯著若干，在學生中廣泛流傳。
吳小康，南京大學應用經(jīng)濟學博士，南京理工大學副教授。在《世界經(jīng)濟》、《數(shù)量經(jīng)濟技術經(jīng)濟研究》、《經(jīng)濟學動態(tài)》、Economic Modelling等中英文學術期刊發(fā)表多篇論文。
第一章沙盒游戲里的男孩 1
第二章無關緊要的統(tǒng)計顯著性9
第三章黑板經(jīng)濟學的徒勞無功 49
第四章社會工程學的傲慢 85
社會工程學行不通 88
社會工程學是不自由的 103
第五章一種新的、謙虛的經(jīng)濟科學 109
中英文書名、文章名、期刊名對照表 117
參考文獻 119
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