2022年底，我讀完了本書的日文原版。在讀的過程中, 有過很多觸動(dòng), 也有很多 "原來如此"的時(shí)刻, 深深覺得這可真是一本寫給我的書。

當(dāng)然, 這種說法非常自戀。 不過, 看過本書的我,可以用書的主旨安慰自己: "沒關(guān)系, 自戀是我們活在世上不可或缺的情緒。 "

我還相信, 讀過本書后, 你也同樣會(huì)覺得這是一本寫給你的書: 可能帶來刺痛, 也可能帶來啟發(fā)和鼓勵(lì), 最重要的是, 它會(huì)為你驅(qū)走一些眼前的迷霧。

自我傷害式的自戀,日文原文是"自傷的自己愛"。 既是 " 自 我傷害的", 又是 "自戀的", 看似非常矛盾。

既然自戀，為何還要傷害自己？

自我傷害這么負(fù)面的情緒，又如何與自戀聯(lián)系到一起？

以及，自戀真的是負(fù)面的嗎？尤其在NPD（自戀型人格障礙）的有毒性被大眾廣泛認(rèn)知進(jìn)而引發(fā)一輪輪輿論聲討的今時(shí)今日，自戀是一種需要被嚴(yán)格扼制的性格特征嗎？

為了回答這些問題，本書以近年來發(fā)生在日本的厭女型和報(bào)復(fù)社會(huì)型犯罪為開篇，從挖掘犯罪者內(nèi)心深處的自我厭惡，談到整個(gè)東亞社會(huì)中越來越嚴(yán)重的繭居（家里蹲）問題，再到更為普遍也更加隱秘、深深潛藏于普通青少年/ 成年人體內(nèi)的自我否定情緒和自我傷害欲望，循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)存在于我們心中的暗角。

看過書后你會(huì)明白，常被掛在嘴邊的自貶發(fā)言、時(shí)時(shí)萌生的不配得感，其實(shí)也屬于廣義上的自我傷害，而這種言行貫穿了我們東亞小孩的被嫌棄的一生。從躺平文學(xué)發(fā)瘋文學(xué)的大肆流行，再到廢物社恐陰暗怪幾乎成為每個(gè)當(dāng)代人樂于自貼的標(biāo)簽，我們其實(shí)在用社恐做社交鎧甲，用自我否定做蝸牛殼，其目的無非是為了保

護(hù)我們內(nèi)在的真實(shí)軟體，不用去面對(duì)這世上林林總總的可能的失�。何疑缃皇�敗，是因?yàn)槲也簧瞄L(zhǎng)；我工作失敗，是因?yàn)槲冶緛砭筒恍�；我討厭人類，但我更討厭自己。在否定自己這一點(diǎn)上，我們最熟練，也最有自信；東亞小孩嘛，有的是一身自我否定的童子功。

以上這些感受，從本書的論述中，你應(yīng)該可以找到很多共鳴：

自我否定是一種尋求認(rèn)同的呼救。

自我傷害式自戀的呈現(xiàn)，大多是理想中的自己在批判不好的自己。

希望世界毀滅的人，祈愿的往往是自身的毀滅。

而在作者齋藤環(huán)的理論里，自我傷害和自戀都非貶義，而是客觀的中性詞，兩種狀態(tài)看似相悖，卻又連在一起，成為一種非常真實(shí)的、可以發(fā)生在所有人身上的心理狀態(tài)：

自戀是我們活在世上不可或缺的情緒，甚至 是健康的標(biāo)志。承認(rèn)并培養(yǎng)潛藏在每個(gè)人心中的自戀，比淺薄的自我認(rèn)同要好得多。我希望那些貶低和批判自身并為之痛苦的人能夠認(rèn)識(shí)到，他們

自責(zé)的根源在于想珍重自己。

隨后作者帶領(lǐng)我們梳理了自戀概念在心理學(xué)中的定義和演變，分析了現(xiàn)代年輕人的認(rèn)同成癮點(diǎn)贊成癮和高自尊低自信等具體現(xiàn)象，引導(dǎo)我們?nèi)绾螌ふ易晕覀�害的根源，呼吁保護(hù)自我尊嚴(yán)的重要性。

作者認(rèn)為，自戀本身并非有毒，反而是我們活在世上確認(rèn)自我、鞏固自我的手段。它如同自我的內(nèi)在核心，如果足夠穩(wěn)定，就能扶助我們站立于世上，應(yīng)當(dāng)被正名。反倒是有很多東西在妨礙我們健康地自戀，這才是該被正視和糾正的。自我傷害與自戀就像一枚硬幣的兩面，構(gòu)成了我們向陰與向陽的兩重欲望，只有打破這兩者之間的惡性循環(huán)，才能培養(yǎng)出更健康的自戀，讓自己活得稍微輕松一些。

在作者舉例的各種現(xiàn)象中，離我們最近也最好理解的，大概就是高自尊卻低自信。

自尊，就是心里有一個(gè)理想的、值得珍視的自己。但理想的自己是幻象，必然與真實(shí)的自己有距離。

自信，則來自現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際體驗(yàn)，是從別人

的信任和肯定中逐漸累積而成的。如果人在生活中長(zhǎng)期處于被否定、無視、嘲笑和邊緣化的境地，即使受傷的程度并不嚴(yán)重，也會(huì)讓自信的根基慢性而持續(xù)地受損。因?yàn)楸３植涣俗孕�，所以�?huì)更加依賴于理想的自己這個(gè)幻象，為自身達(dá)不到理想狀態(tài)而痛苦自厭。

而以上這些慢性受損，在學(xué)校、職場(chǎng)、家庭以及情感關(guān)系中，其實(shí)并不罕見，人人都有可能遭遇過（更遑論身為女性或者東亞小孩）。在此，可以以我為例做一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋（當(dāng)然這種做法也很自戀）：

我居住在國外，生活和工作環(huán)境里中國人很少，說中文的機(jī)會(huì)有限，口頭表達(dá)能力和現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)能力都有些退化。長(zhǎng)期生活在國外有種很奇妙的感覺，表面上一切都已成習(xí)慣，但依然會(huì)在一些時(shí)刻被提醒自己是個(gè)局外人，這種感受輕微卻慢性，就是能清晰感知到自己不在主流當(dāng)中，而這與我建立了多少社會(huì)人脈，取得了怎樣的事業(yè)成功無關(guān)，他們永遠(yuǎn)會(huì)在第一時(shí)間想起我是個(gè)外國人。當(dāng)然，這個(gè)概念并不帶褒貶，比如他們?cè)谡劦街袊鴷r(shí)，永遠(yuǎn)會(huì)轉(zhuǎn)頭向我征求意見，大到有關(guān)中國歷史的專業(yè)

知識(shí)，小到中國當(dāng)下的流行文化。他們不會(huì)意識(shí)到我和他們生活在同一個(gè)地方，很多東西與他們一樣無知，我永遠(yuǎn)是他們刻板印象里的中國人。我為此感到一種并不致命，卻永無解法的隔閡，仿佛自己處于一塊懸空之地，懸空處只有我自己，談不上孤獨(dú)，卻有一種難以描述的寂靜。我可以美化這種寂靜，但也必須承認(rèn)這是促成我并不健康的高自尊低自信的一部分原因。

看過書后我明白了，高自尊低自信的根基也是自戀，是一種自我傷害式的自我確認(rèn)。也許只通過看書，狀況并不能立刻改善，不過那種想通了的心情很重要，可以幫助我更清醒地?fù)嵛孔约骸?/p>

心理學(xué)類書籍總是與我們切身相關(guān)，有時(shí)我們對(duì)這類書避而不讀，可能是因?yàn)橛行�書專業(yè)性太強(qiáng)，也可能是我們害怕被毫不留情地戳到痛處。畢竟人的痛處正如一種慢性病的存在，已經(jīng)成了我們自身的一部分。如果隨意對(duì)痛處做改善，有時(shí)甚至?xí)��?dòng)搖我們對(duì)自我的定義。現(xiàn)在在日本的各類媒體上、在個(gè)人的社交媒體中，都能高頻地看到一種表達(dá)生きづらい。最簡(jiǎn)單的直譯，是難活，

指活在世上感到舉步維艱、窒息壓抑的一種狀態(tài)。在日語里，難活這個(gè)詞只有五個(gè)音節(jié)，展現(xiàn)出的卻是處處便捷的現(xiàn)代社會(huì)中既不可見、也無法量化、更無從訴諸旁人的微妙艱難，也許不能明確地稱其為痛苦，但幸福感卻由此被持續(xù)而緩慢地降低著，如果要在中文的網(wǎng)絡(luò)流行詞中找一個(gè)對(duì)應(yīng)的狀態(tài)，可能就是內(nèi)耗�？梢姡�難活雖是一個(gè)日語流行詞，表達(dá)出的卻是整個(gè)東亞圈的常見狀態(tài)。

自我傷害式自戀就是這么來的：自我珍惜是本來目的，但很多時(shí)候，我們采取的卻是自我傷害的方式。畢竟，自我傷害地看待自己，幾乎是唯一一種不妨礙和干涉他人、可以在自己界線內(nèi)完成的自我彰顯和自我確認(rèn)，既帶來快感，也加固桎梏。

我們正處于一個(gè)前所未有的自由的時(shí)代。那些更大的、更堅(jiān)固的東西在當(dāng)代生活中早已煙消云散，我們漸漸擺脫了傳統(tǒng)的、權(quán)威性的舊有價(jià)值觀，獲得了個(gè)人身份，也由此被原子化，變得孤獨(dú)而無力。自由及其種種可能正在與日俱增，我們搭配和實(shí)現(xiàn)這些可能性的個(gè)人能力卻并未隨之大幅度增強(qiáng)。為了去修補(bǔ)自己的不穩(wěn)定和欠缺感，我

們用不再受保護(hù)的個(gè)人軟體，以自由為名義，實(shí)際卻身不由己，依附于各種微小的、臨時(shí)性的價(jià)值基準(zhǔn)，因此反而更容易陷入認(rèn)同焦慮的陷阱，而空虛感并未能拭去。

說真的，有哪個(gè)現(xiàn)代人沒有感覺自己的每一天都在被各種或正式或野生的價(jià)值基準(zhǔn)推來搡去，在被幾乎細(xì)如網(wǎng)格的無所不在的刀刃所割傷？新自由主義將責(zé)任推給了個(gè)體，在我們佩戴的社交假面之上，孤獨(dú)和軟弱被消失了，它們被看作負(fù)面的、失敗的、最好不要公開表達(dá)的情緒；在我們身處的信息繭房中，又隨時(shí)被熱血、向上、堅(jiān)強(qiáng)、成功、不放棄所包圍，必須努力用軟弱肉身去承載這些比自身巨大得多的堅(jiān)硬物質(zhì)。

活著，成了一個(gè)彌合虛弱自身和堅(jiān)硬世界之間的落差的過程。正面情緒是力量，幫助我們克服困難，但所謂的負(fù)面的情緒，也應(yīng)該得到更柔軟的珍視。

這本《自傷自戀的精神分析》，就是一本溫柔地指出痛處的書，是對(duì)窒息感的打破，帶我們安撫和珍視負(fù)面情緒，幫我們更穩(wěn)定地錨定自身。

《自傷自戀的精神分析》的日文原版是角川公

司出版的角川新書中的一冊(cè)。新書在日本，并非字面意義的新出版的書，而是一種特定的書籍分類，從版式到內(nèi)容都有著自己的特色，類似小冊(cè)子，內(nèi)容也多是入門類的人文社科書或生活實(shí)用書，主打快捷易讀。在我看來，細(xì)長(zhǎng)輕薄、方便攜帶的新書，就是平時(shí)裝在包里的水瓶、充電寶、能量棒，可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)代的曠野上跋涉。

本書作者齋藤環(huán)先生是有著豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的精神科醫(yī)生，同時(shí)也是精神分析學(xué)者和大學(xué)教授，還是非�；钴S的文化批評(píng)家，喜歡以御宅族自居，對(duì)ACGN文化有著廣泛涉獵，擅長(zhǎng)用自身體驗(yàn)去切入理論性話題，為每一個(gè)你而寫書。就像他在本書中所寫的，年輕的輕度抑郁患者，如果由擅長(zhǎng)心理療法的年輕醫(yī)生負(fù)責(zé)治療，通常會(huì)有較好的康復(fù)……年輕醫(yī)生更能做到高度共情，能與患者建立良好的治療關(guān)系。齋藤先生雖也年過花甲，但在心態(tài)上卻是一位能與年輕人高度共情的醫(yī)生。我讀過他的十幾本書，這些著作都有對(duì)年輕人真切的關(guān)懷，甚至是帶著幾分焦慮的，很珍惜、很痛心的關(guān)懷，他一直在嘗試將自己的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化成平實(shí)

的文字,拉住迷途的年輕人的手,帶他們走出迷霧。最初我向編輯推薦這本書,也是因?yàn)槲易x過他的許多書后共通的感受: 齋藤先生可以信賴, 通過讀書,我獲得了一些平靜。

希望能用現(xiàn)在的中文版與眾多讀者分享這種信任和平靜, 希望我們能通過這本書, 以軟弱的個(gè)體的形象,堅(jiān)定地拉起手來, 知道自己不孤獨(dú)。 當(dāng)然,我這種說法又很自戀, 不過本書一直在告訴我們:自戀是我們活在世上不可或缺的情緒, 重要的是如何驅(qū)除自戀中過度自我傷害的一面, 讓自己站立得更穩(wěn)一些。

蕾克2024.8