結(jié)語
和朱為弼、徐同柏不同，張廷濟(jì)的金文書法從屬于他個人書法的一大類別鑒藏書法。在這個類別中，金文書法與隸、楷、行書雖然書體各異，傳達(dá)的意義實同大于異，即是作者對其所臨寫的古代書跡的物質(zhì)實體銅器、碑帖等之鑒賞力的宣揚。但今人在試圖理解時，卻往往省便地令其屈就于朱、徐等學(xué)者的金文書法的解釋途徑。
張廷濟(jì)涉足金文書法創(chuàng)作的前提之一，是他自己即從事青銅器收藏。張廷濟(jì)所在的新篁里，是嘉興縣履仁鄉(xiāng)下的一個鎮(zhèn)。天高皇帝遠(yuǎn)，在中央權(quán)力難及之地，收藏儼然已成爭取權(quán)力護(hù)持的籌碼之一。居鄉(xiāng)之士，唯恐落人后。但對大多數(shù)士紳來說，即使藏品在官府修纂地方志時榮獲著錄，也僅賦予了他們和府縣一級官員建立聯(lián)系的機(jī)會。張廷濟(jì)則不同，浙江省鄉(xiāng)試解元的出身，定為他當(dāng)年謀得在京官趙秉沖府邸坐館一職增重不少，借著此次機(jī)會，他即順勢叩開了一扇通往艱深新領(lǐng)域的大門。青銅器收藏，這張跨階級的社交入場券，讓他此次回到家鄉(xiāng)不久后，就因《積古齋鐘鼎彝器款識》一書的編事，和浙江巡撫阮元建立了超越其他科試同年的關(guān)系。作為太平天國運動前夕、鄉(xiāng)村社會中地主階級的一員，這重關(guān)系直接關(guān)系到生存的質(zhì)量。因而在這項收藏上，他傾以十二分熱忱。后來，在鄉(xiāng)試中屢不獲售的外甥徐同柏，在棄去舉業(yè)之后，選擇了專攻文字款識之學(xué)。二三十年沉潛其中，也做出了踏實的學(xué)問。在他的學(xué)術(shù)支持下，藏品價值受到認(rèn)可的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是否有助于經(jīng)史研究也被打通，張廷濟(jì)的熱忱，因由此扎下更深厚的根基。
除了關(guān)乎生存，收藏也是張廷濟(jì)的生活來源之一。在這個面向上，門類則要大大拓寬，《清儀閣所藏古器物文》十冊之分，即可看作張廷濟(jì)對自己的收藏所做的一次全面整理分類。除了直接轉(zhuǎn)讓藏品（如那方送給方嘯春的遣小子敦），像張廷濟(jì)這樣也精于鑒別的藏家，亦有能力通過提供基于鑒賞力的產(chǎn)品和服務(wù)獲致收入。這后一種情況，則已走出了自家的收藏。如在石門蔡氏和硤石蔣氏的私人刻帖中，他發(fā)揮的作用既包括幫助他們選帖，以及負(fù)責(zé)上石效果（通過與刻工張辛的合作而實現(xiàn)）。雖然在這兩種情況中，鑒賞力都不能單獨產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但我們注意到，這種鑒賞力實際上卻一直以一種外顯的方式存在：如遣小子敦的木座刻銘，是張廷濟(jì)的鑒賞題識；在刻帖中，則或是張廷濟(jì)親為書序跋，或是藏家自作序跋轉(zhuǎn)引張廷濟(jì)的鑒別意見�？芍^方式小異，內(nèi)容卻無不同。體現(xiàn)在形式上，亦是如此。同樣的一段鑒賞文字，可以是題跋，可以是刻銘，亦可以寫進(jìn)條幅、屏條成為書法作品。
鑒賞力是收藏家的核心能力，張廷濟(jì)于古銅器的鑒賞力，又居此核心的核心。和任何歷時才能掌握的技能一樣，過人鑒賞力的獲得過程，磨煉著人的意志。當(dāng)年學(xué)界泰斗翁方綱在張廷濟(jì)首次就銅器收藏進(jìn)行請教時，即潑以冷水，他卻未言放棄，而是在日后更投入倍于其他藏家的努力。最后，竟也贏得了翁方綱的認(rèn)可。
他的藏品圖錄，以全形拓片取代線描圖形，居風(fēng)氣之先。巨細(xì)靡遺記錄交易過程的著錄風(fēng)格，亦足令不齒言利的文人大咋其舌。只有同時具備創(chuàng)造力和魄力的收藏家，方能為之�？梢�，勇敢、自我認(rèn)可，是其人格的其他面向。發(fā)之為書法，則成就了一種全新的類型鑒藏書法。在此類型下的金文書法和臨米芾書法，都為他在書史贏得了席位。
以金文入于書法，須以銘文款識專學(xué)為依托，這一森嚴(yán)門禁，足令一眾外人望而興嘆。而張廷濟(jì)的金文書法，由于其重心在鑒藏而不在學(xué)術(shù)，因而能夠跨越專業(yè)壁壘，順理成章涉足其中。但他的金文書法，實凝結(jié)了兩位專家收藏家和文字學(xué)者（徐同柏）才智的結(jié)晶。張廷濟(jì)本人作為最早以金文入書的書家之一，也被寫進(jìn)了書史。但隨之伴生的誤會則一直延續(xù)至今，其書中學(xué)術(shù)性的內(nèi)容，是滋生后世對其學(xué)者不實之稱的溫床。
大量存世的臨米書跡，為他善學(xué)米書的書史聲譽提供了實物佐證。不過與金文書法有所不同的是，雖然臨米書跡在數(shù)量上甚至更為可觀，卻從未為他贏得 米芾專家的頭銜。通過對其臨米書的文本細(xì)讀，我們發(fā)現(xiàn)他誤臨了一些根本就不存在的米芾書跡。這說明，在米芾法帖一項的鑒別上，由于缺乏一位像徐同柏那樣能夠觸及關(guān)鍵環(huán)節(jié)的帖學(xué)專家來幫他，雖然已盡了一個收藏家的分內(nèi)之事，但這些手法在當(dāng)時顯然已經(jīng)不夠用了。不過也許對他來說，這并無傷大雅，只要他所依據(jù)的法帖是真的，就足夠了。又通過與當(dāng)時真正的米芾專家翁方綱的臨米書跡對比，現(xiàn)出張廷濟(jì)在米芾書法鑒別一事上，層次和目的與學(xué)者的分別。
張廷濟(jì)金文書法和臨米書法給他帶來的書史聲譽，就好像又添了一個關(guān)于歷史留名機(jī)制精確性的傳說：一個人的歷史名聲可以被捕風(fēng)捉影，卻不能 無中生有。
然而無論金文書法、臨米書，還是鑒藏類書法之下的其他書法（如臨漢碑及臨顏真卿書法），都不宜僅被視為 為創(chuàng)作而創(chuàng)作的藝術(shù)品。首先，雖然與學(xué)者書家同樣都寫以鐘鼎銘文為內(nèi)容的書法，張廷濟(jì)所寫的銘文實際上類似于修辭中的提喻手法，用作為鐘鼎器物一部分的銘文來代指整件藏品。這一點，我們結(jié)合他其他形式的作品（如拓片立軸、器物刻銘等）就會看得更清楚。透過這些金文書法，張廷濟(jì)顯示了自己在鐘鼎彝器鑒別方面的能力。這種能力，一方面是收藏家立世的基石，另一方面擁有這種能力本身也是一定社會身份地位的象征。其次，在中年以后，由于在收藏上的專業(yè)聲譽已經(jīng)在外，張廷濟(jì)發(fā)現(xiàn)，漸漸地可以做的事情越來越多。如從最早開始替人掌眼、買東西，直至最后發(fā)展出的一項可能利潤空間頗大的業(yè)務(wù)承包刻帖。當(dāng)然這些事情可能并非每每都出于他自己的策劃，有的時候可能只是順勢為之。但既然已經(jīng)進(jìn)入市場，便不能不配置一顆商業(yè)頭腦。市場化的鑒賞力，也免不了服從商業(yè)游戲的規(guī)則。即今可見的張廷濟(jì)的金文書法，比朱為弼、徐同柏二人加起來的總數(shù)還多，這本身亦是一個值得注意的現(xiàn)象。我認(rèn)為，張廷濟(jì)的鑒藏書法在當(dāng)時承擔(dān)著類似現(xiàn)代奢侈品廣告的功能，幫助推銷清儀閣產(chǎn)品，且亦幫助打造一種品牌形象，所以我們看到他的此類作品在可能是有業(yè)務(wù)往來的友人那里，也受到歡迎。
因此，可以說張廷濟(jì)的鑒藏書法，是一位收藏家繼取得職業(yè)成功之后，亦取得商業(yè)成功的實物見證。而在后一成功中，它們又切實發(fā)揮著有如羽翼一樣的輔助作用。
當(dāng)然，除了鑒藏類書法，張廷濟(jì)還有其他的書法。這些書法，或宣揚儒家教義，或寓托他的人生理想，或僅僅展現(xiàn)生活的情趣，亦有助呈現(xiàn)張廷濟(jì)收藏之外的人生景觀。和鑒藏類書法相比，它們似更根植于傳統(tǒng)文化，無過多的功利性和計算，方是為我們熟悉的書法。但于本書研究問題的解決，卻并非不可或缺者。張廷濟(jì)鑒藏類書法揭示出那些讓我們稍感陌生的 非傳統(tǒng)意義，也即本研究之新意所在。
本研究之新還在于，打破了一種從上到下的書法史闡釋模式。這首先與研究對象的特殊性有關(guān)。雖然不能說毫無一席之地，張廷濟(jì)也確非書史上的重要人物。這一點，僅通過追溯張廷濟(jì)書作的來源，就能略有感知：大量都為私人收藏，且常出現(xiàn)同一幅作品，短時間內(nèi)（不足十年）即數(shù)見于拍賣會的情況。易手之勤，也間接反映其書在收藏者心中之地位。即使為博物館所收，這些博物館也多為地方一級，如浙江省博物館以及其下的嘉興、平湖等館。有關(guān)這樣的書史人物的歷史背景，有大量的工作需要從頭來做，而非僅從某些人物那里移用。不論本文第二章對張廷濟(jì)《清儀閣所藏古器物文》內(nèi)容的分析，以及第五章中追溯張廷濟(jì)齋中的一件藏品虢叔旅鐘的因緣故事所呈現(xiàn)，還是相關(guān)研究成果，皆能說明：學(xué)術(shù)思想乃至意識形態(tài)，并非總是呈現(xiàn)由上至下、一貫到底的理想傳輸形態(tài)。那么對于那些更接近傳輸末端的歷史人物的研究，再套用那種模式，大概只能帶來一廂情愿的解釋。
亦大概由于研究對象的特殊性只是書法史上的較小人物，因從一開始能秉持一種相對客觀的角度看待其作品，而非站在書法史的神壇下仰望，進(jìn)而得以看到書法的更多面貌。相對于藝術(shù)的一面，這些面貌如此真實，以至于近俗。正因為透過它們，我們首先能看到書法家作為一個真實的人而存在。然而不管是神壇上的書法家、小名家，還是更小的書法史人物，首先都是一個真實的人，而非一個并不具備人的要素的書法家。因此，這一點大概也可作為張廷濟(jì)的個案對書法史研究一處更廣泛意義上的啟發(fā)。