新時(shí)期以來,女性詩歌的驚雷登場(chǎng)是一次集體性詩歌爆炸事件,在多元化時(shí)代語境中日益繁盛并不斷完成詩學(xué)省思,在性別與超性別寫作、日常經(jīng)驗(yàn)和潛意識(shí)表達(dá)、智性對(duì)現(xiàn)實(shí)或歷史的介入等方面均有重大突破,并與當(dāng)代思潮和世界詩歌形成對(duì)話與互動(dòng)。
本書選取灰娃、鄭玲、舒婷、王小妮、翟永明、藍(lán)藍(lán)等極具影響力的中國(guó)當(dāng)代女詩人及其代表性詩作進(jìn)行研究,以點(diǎn)帶面,勾勒當(dāng)代女性詩歌的動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程。本書立足多元文化場(chǎng)域,細(xì)剖文本肌理,通過顯微鏡式的經(jīng)典詩作細(xì)讀,勘察女詩人如何高揚(yáng)女性的主體意識(shí),書寫個(gè)體或家族的命運(yùn),探訪靈魂秘境、尋蹤身體的現(xiàn)代性想象,完成從自我審視到自我塑造及釋放的變化。
本書創(chuàng)辟了中國(guó)女性詩歌史的撰寫體例,用詩性語言消解文學(xué)史(或詩歌史)規(guī)范性敘述機(jī)制所帶來的枯燥及艱澀,以生動(dòng)的研究體例拆除程式化研究模式造成的閱讀藩籬,既發(fā)揚(yáng)詩歌史寫作的完整性、客觀性、豐富性、學(xué)術(shù)性,又兼具普及性與可讀性。
入選十四五國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃,中國(guó)女性詩歌史書系當(dāng)代卷
一部別開生面的女性詩歌史,一部填補(bǔ)歷史空缺的創(chuàng)新著作
視角全面,旁征博引,功底深厚,評(píng)述熨帖
探析當(dāng)代中國(guó)女詩人的精神構(gòu)造、語言能量、時(shí)代影響、美學(xué)風(fēng)尚與人格氣質(zhì)
著名學(xué)者駱寒超、葉櫓、呂進(jìn)、吳思敬、張清華傾情推薦
丹曾人文通識(shí)叢書總序
在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十四五規(guī)劃開始的時(shí)候,人文學(xué)者面臨從知識(shí)的闡釋者向生產(chǎn)者、促進(jìn)者和管理者轉(zhuǎn)變的機(jī)遇。由丹曾文化策劃的丹曾人文通識(shí)叢書,就是一次實(shí)踐行動(dòng)。這套叢書涵蓋了文、史、哲等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,由近百位人文學(xué)科領(lǐng)域優(yōu)秀的學(xué)者著述。通過學(xué)科交叉及知識(shí)融合探索人類文明的起源、人類與自然的和諧共生、人類的生命教育和心理機(jī)制,讓更多受眾了解中國(guó)傳統(tǒng)文化與文學(xué),形成獨(dú)具中華文明特色的審美品格。
這些學(xué)科并沒有超越出傳統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng),但從撰寫的角度來說,已經(jīng)具有了獨(dú)特的創(chuàng)新色彩。首先,學(xué)者們普遍展現(xiàn)出對(duì)人類文明知識(shí)底層架構(gòu)的認(rèn)識(shí)深度和再建構(gòu)能力,從傳統(tǒng)人文知識(shí)的闡釋者轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)者、促進(jìn)者和管理者。這是一種與讀者和大眾的和解傾向。因?yàn),信息社?huì)的到來和教育現(xiàn)代化的需求,讓學(xué)者和大眾之間的關(guān)系終于有了教學(xué)互長(zhǎng)的機(jī)遇和可能。在這個(gè)意義上,我們不能再教誰是李白了,而是共同探討為什么是李白。
所以,這套叢書的作者們,從刻板的學(xué)術(shù)氣息中脫穎而出,以流暢而優(yōu)美的文本風(fēng)格從各自的角度揭示了新的人文知識(shí)層次,展現(xiàn)了新時(shí)代人文學(xué)者的精神氣質(zhì)。
這套叢書的人文視閾并沒有刻意局限,每一位學(xué)者都是從自身的學(xué)術(shù)積淀生發(fā)出獨(dú)特的個(gè)性氣息。最顯著的特點(diǎn)是他們筆下的傳統(tǒng)人文世界展現(xiàn)了新的內(nèi)容和角度,這就能夠促成當(dāng)下的社會(huì)和大眾以新的眼光來認(rèn)識(shí)和理解我們所處的傳統(tǒng)社會(huì)。
最重要的是,這套叢書的出版是為了適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的到來。它的知識(shí)內(nèi)容將進(jìn)入數(shù)字生產(chǎn)。比如說,我們?cè)儆龅嚼畎讜r(shí),不再簡(jiǎn)單地通過文字的描寫而認(rèn)識(shí)他。我們將會(huì)采取還原他所處時(shí)代的虛擬場(chǎng)景來體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)他的蜀道,制造一位數(shù)字孿生的他來展現(xiàn)他的千古絕唱《蜀道難》的審美絕技。在這個(gè)意義上,這套叢書會(huì)具有以往人文知識(shí)從未有過的生成能力和永生的意境。同時(shí),也因此而具備了混合現(xiàn)實(shí)審美的魅力。
當(dāng)我們開始具備人文知識(shí)數(shù)字化的意識(shí)和能力時(shí),培育和增強(qiáng)社會(huì)的數(shù)字素養(yǎng)就成了新時(shí)代的課題。這套叢書的每一個(gè)人文學(xué)科,都將因此而具有新的知識(shí)生產(chǎn)和內(nèi)容生發(fā)的可能性。更重要的是,在我們的國(guó)家消除了絕對(duì)貧困之后,我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)義不容辭地著手解決教育機(jī)會(huì)的公平問題。因此,這套叢書的數(shù)字化,就是對(duì)促進(jìn)教育公平的一個(gè)解決方案。
有觀點(diǎn)認(rèn)為,當(dāng)下推動(dòng)教育變革的六大技術(shù)分別是:移動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)分析、混合現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈和虛擬助手(數(shù)字孿生)。這些技術(shù)的最大意義,應(yīng)該在于推動(dòng)在線教育的到來。它將改變我們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)范式,帶來新的商業(yè)模式,從而引發(fā)高等教育的根本性變化。
這套叢書就是因此而生成的。它在當(dāng)前的人文學(xué)科領(lǐng)域具有了嶄新的可識(shí)別性和可數(shù)字性。下一步,我們將推進(jìn)這套叢書的數(shù)字資產(chǎn)的轉(zhuǎn)變,為新時(shí)代的人文素質(zhì)教育和終身教育的需求提供一種新途徑、新范式。而我們的學(xué)者,也有獲得知識(shí)價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)和回報(bào)的可能。
感謝所有學(xué)者的參與和努力。今后,你們應(yīng)該作為各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域C2C 平臺(tái)的建設(shè)者、管理者而光芒四射。
丹曾人文通識(shí)叢書主編
黃怒波
2021 年3 月
孫曉婭
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孫曉婭,文學(xué)博士,教授,博士生導(dǎo)師,長(zhǎng)城學(xué)者。現(xiàn)任人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩歌研究中心副主任。出版學(xué)術(shù)專著六部,曾在《新華文摘》《文藝研究》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《人民日?qǐng)?bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。主持人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目、國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目(鑒定等級(jí)為優(yōu)秀)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目多項(xiàng)。
黃怒波
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黃怒波,筆名駱英,北京大學(xué)文學(xué)博士。北京大學(xué)中國(guó)詩歌研究院常務(wù)副院長(zhǎng),曾任中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。丹曾文化總策劃。出版詩集、散文集13部,并被翻譯成9種語言出版。
目 錄
導(dǎo)論:中國(guó)女性詩歌的流變及經(jīng)典化歷程 1
第一章 一顆屬于夜的詩靈:灰娃 1
第一節(jié) 靈魂深處的詩意堅(jiān)守:精神療治 ·美的探尋 · 自我救贖 8
第二節(jié) 生命意趣的表達(dá) :個(gè)體 · 自然 · 歷史 38
第三節(jié) 混融超然與神秘奇詭的書寫范式 :風(fēng)格 ·意象 · 節(jié)奏 51
結(jié) 語 72
第二章 風(fēng)暴中振翅的蝴蝶:鄭玲 73
第一節(jié) 枯木中滋生的少女心 76
第二節(jié) 詩途中的跋涉 :探尋生命的本相 95
第三節(jié) 豪爽與婉約并濟(jì)的美學(xué)風(fēng)格 110
結(jié) 語 126
第三章 在詩歌的十字架上歌唱:舒婷 127
第一節(jié) 一股不可遏制的新詩潮:女性詩歌的報(bào)春燕 131
第二節(jié) 朦朧詩寫作期的藝術(shù)特質(zhì) 155
第三節(jié) 詩藝探索 · 風(fēng)格轉(zhuǎn)向 · 精神堅(jiān)守 :朦朧詩之外 167
結(jié) 語 188
第四章 日常生活的持物者:王小妮 191
第一節(jié) 無聲地做一個(gè)詩人 196
第二節(jié) 直抵時(shí)代的核心問題:活著 的詩學(xué) 205
第三節(jié) 質(zhì)樸如刀的美學(xué)風(fēng)格 225
結(jié) 語 240
第五章 詩歌中的女巫:翟永明 243
第一節(jié) 從女性意識(shí)到女神意識(shí) 250
第二節(jié) 日常生活的逾越與戲劇策略的植入 276
第三節(jié) 未完成 的寫作 :在古今游弋間求索新變 288
第四節(jié) 空間構(gòu)境與詩意延展:《隨黃公望游富春山》 296
第五節(jié) 走出無往而非灰闌 的女性困境:《灰闌記》二首 316
結(jié) 語 332
第六章 在傾聽與尋找的途中:藍(lán)藍(lán) 333
第一節(jié) 從鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)到社會(huì)生活 :詩歌創(chuàng)作歷程的轉(zhuǎn)向 336
第二節(jié) 自然之心與真純的人性書寫 356
第三節(jié) 現(xiàn)代性批判與悲憫的底層關(guān)懷 361
第四節(jié) 文體特征 :從 漫溢的抒情 走向 少即是多 377
第五節(jié) 追憶中的童年 風(fēng)景 與兒童符碼 387
結(jié) 語 399
后 記 401