社會(huì)工作自誕生以來(lái)，一直被詬病的是它沒(méi)有理論，或者說(shuō)它不像其他社會(huì)科學(xué)那樣有足夠堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。但回顧社會(huì)工作發(fā)展史，無(wú)論是它積極汲取社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的知識(shí)養(yǎng)分，還是從實(shí)證主義、人文主義、批判主義、建構(gòu)主義、女性主義、關(guān)系主義等認(rèn)識(shí)論中借鑒理論資源，抑或不斷總結(jié)社會(huì)工作服務(wù)經(jīng)驗(yàn)和提煉實(shí)踐模式，皆致力于尋求社會(huì)工作理論化，進(jìn)而探討使社會(huì)工作成為一門科學(xué)的可能性。這對(duì)于中國(guó)而言更具有獨(dú)特的意義，因?yàn)檫@關(guān)涉中國(guó)特色社會(huì)工作學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的建設(shè)。
中國(guó)社會(huì)工作自20世紀(jì)80年代恢復(fù)重建以來(lái)，在改善民生服務(wù)、創(chuàng)新基層治理、服務(wù)鄉(xiāng)村振興、推動(dòng)共同富裕等方面發(fā)揮了重要作用，涌現(xiàn)出一批服務(wù)成效顯著的本土實(shí)踐與典型案例。然而，這些實(shí)踐與案例難以在西方現(xiàn)有的社會(huì)工作理論框架中得到充分的解釋。因此，我們不能再以西方理論作為中國(guó)社會(huì)工作實(shí)踐的指針，將本土實(shí)踐視為對(duì)西方理論的簡(jiǎn)單應(yīng)用，抑或成為西方理論的文化敏感性的一個(gè)注釋，而是應(yīng)當(dāng)以中國(guó)為中心、以中國(guó)為方法，挖掘中國(guó)社會(huì)工作實(shí)踐中的富礦，建構(gòu)自主性知識(shí)體系。這是社會(huì)工作研究者應(yīng)有的理論自覺(jué)！
《社會(huì)工作理論》是國(guó)內(nèi)外首本圍繞社會(huì)工作理論進(jìn)行探討的學(xué)術(shù)集刊，旨在邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外社會(huì)工作研究者共同搭建一個(gè)聚焦社會(huì)工作理論的交流、共享平臺(tái)。本集刊希望立足國(guó)外理論前沿與國(guó)內(nèi)實(shí)務(wù)前沿，聚焦基于中國(guó)處境的社會(huì)工作實(shí)踐研究，總結(jié)和提煉社會(huì)工作實(shí)踐智慧、實(shí)踐模式、實(shí)踐理論，為中國(guó)特色社會(huì)工作學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，同時(shí)不斷豐富全球社會(huì)工作理論的知識(shí)庫(kù)。