序一 中庸之道不是和稀泥
《中庸》是中國古代的四書五經之一。其中四書是指《論語》《孟子》《大學》《中庸》這四本書。而《大學》和《中庸》，原本只是《禮記》中的兩篇，南宋朱熹將它們摘出來與《論語》《孟子》并稱四書，成為儒家的重要經典�！吨杏埂愤@本書深得儒家思想的精髓，據傳是孔子的孫子子思所作。有人說儒家的思想過于強調道德倫理，對形而上的探索或者深刻的思考少一些，這種說法是有偏見的，《中庸》就是個證明。它在學理上是相當深刻的，在某種程度上有自己的一套體系，其中蘊含的深刻智慧，深深地影響著我們這個民族的生活方式、思維方式，以及價值觀的確立，甚至我們中華民族的整個傳統(tǒng)文化體系。隨便到大街上找個中國人詢問他什么是中庸之道，他大概率能回答出中道圓融。實際上，關于《中庸》這本書，我們對它的誤解特別多。有一次，我去 一家企業(yè)做培訓，主要為大家解讀《中庸》這本書。講課之前，我坐在臺下聽到兩個學員私下里抱怨：領導邀請專家講《中庸》干嗎？什么中庸之道，不就是和稀泥、沒原則，當個老好人，誰也不得罪嗎……當時，我就猜想他們應該沒有讀過《中庸》這本書，以致有這樣的誤解和抱怨。
人的這一生，一定要有一個非常老實和誠懇的態(tài)度， 這也是《中庸》提倡的非常重要的思想內容。讀過這本 書的人，往往深悉這一點。在根本不了解它的情況下， 就說出一些很有偏見的話，是非常不負責任的，也是非 常武斷和淺薄的。換言之，讀過《中庸》，才能懂得什么 叫中庸。那時，再發(fā)出對中庸的質疑，才是應有 的客觀態(tài)度。不論對中庸 是肯定的，還是否定的，也都會得到他人的尊重和認同。《中庸》背后所蘊含的中道圓融智慧，堪稱人類智慧的高峰，絕不是簡單的和稀泥沒有原則。所以，今天我想借《〈中庸〉的人生感悟》這本書，讓讀者了解真實的中庸，真正 的中道圓融和 圓融無礙。由此，希望您不僅能汲取《中庸》的智慧，還可以把這種智慧運用在思考問題的細節(jié)里，以及生活、工作的方方面面，以對您的工作和生活都有所助益。
序二 中道是我們?yōu)槿颂幨赖淖鴺?br />中道是我們?yōu)槿颂幨赖淖鴺恕！吨杏埂穼嶋H上有兩個層次的內涵：一個是表象的， 是求中，即一個人要達到什么樣的狀態(tài)，這個過程是求 中。一個是實質上的，是途徑和原因，就是我們平常說 的知其然，還要知其所以然，即怎樣才能達到中庸 所要求的那個狀態(tài)，為什么會達不到那個狀態(tài)，要究其根本。我們先說它的第一個層次，什么是求中？ 《中庸》 里邊所謂的中，不是物理位置上的中，而是兩種 力量的平衡點，且這兩種力量是動態(tài)的，就像中國道家八卦圖上陰陽魚中間的那條S線，始終平衡著兩側的能量，使之和諧統(tǒng)一。就像人的身體，也需要陰陽平衡，不平衡就會有毛病�，F在很多家長非常關注孩子學習，天天逼著孩子寫作業(yè)，很多十多歲的小孩因壓力過大，身體出現不同程度的問題，這完全忽略了我們中國人提倡的一張一弛，文武之道。什么是文武之道？實際上文和武就是一對平衡，是中。孩子學習很重要，身體健康同樣很重要，這是中。無論何時，無論何事， 一定要把各種力量保持在
中上，不中，就不長久。比如，一個組織的領導者，既重視提拔自己熟悉的人，對于那些德才兼?zhèn)涞�自己不熟悉的人也同樣提拔重用�?自己辦公室的人要提拔，其他部門的人也能獲得晉升……把每一個階層、每一個行業(yè)都重視到了，這就是中正。如果這位領導者能夠把各種力量都處理得妥妥帖帖，各個方面都處理得細致到位，充分把握住、把握好平衡點，那么，這個組織所呈現出來的必定是一片和諧之象，而這種和諧之象就是中和。
中才能正，中才能和，所以我們說中的第一層意思，實際上是一個做事的要求和標準，就是希望我們每一個人做任何事，都能在各種力量之間保持平 衡。這個力量的平衡點實際上就是我們做事的一個方向，整個過程中所要追求的一個理想的目標。這個中好達到嗎？其實是非常難的�，F實中我們每一個人，基本上都是不中的，怎么辦呢？把中當成我們做事的一個標準、一個目標，當成黑夜里最亮的北極星。自己說話辦事不中 時，趕緊以中為標準進行校正。只有不斷地追求中，做到中，才能少犯錯誤，避免在錯誤的道路上越滑越遠。
中庸是一種大的智慧，它是我們?yōu)槿颂幨赖淖鴺耍?是為我們的人生指引方向的北極星。但是，現實中很多 人思想很偏激，做事也容易偏頗，給自己的人生造成很 多問題，甚至給他人、社會帶來嚴重的危害。因此，我 們要思考人為什么不中，怎么能中，這就是中庸要解決的另外一個層次的問題。
一個人之所以不中，其實就是他心中的智慧被蒙 蔽了，被人性中的很多弱點，比如自私、貪心、欲望蒙 蔽了。反之，當人性的這些弱點被擦拭掉了，被修掉了， 他內在的那些智慧靈性覺知的能力也就能夠被充分展現出來，那么他做事的時候，就能在各種力量中間找到平衡，做到中。在做事的過程中，如果人性當中的任何一個弱點冒出來，都會干擾道心，使得人們天生的智慧被蒙蔽，無法發(fā)揮它該有的能量，也就無法做到中。比如，一個和你同樣特別優(yōu)秀的人，他和你同一個宿舍，并且和你同時競爭班長，如果你不自私，不心胸狹窄，你就會非常欣賞他，這就是你的道心的狀態(tài)。反之，由于很多時候你的光環(huán)都被他淹沒了，顯得他比你優(yōu)秀得多，一看到他，你就很生氣。這就是自私、狹隘、嫉妒，這些人性的弱點會蒙蔽你的道心，讓你面對與你同樣優(yōu)秀的他時，無法做到中道圓融，失去了對他的正確判斷。
所以，只要一個人的道心是澄明的，他就能做到中，知道該做什么，不該做什么，能很好地把握住中，做到中道。關鍵是人會存在很多弱點，如果總是被偏見、自私、欲望等弱點干擾，也就很難做到中。比如，項羽個人能力非常強，很多謀士給他的建議都是很好的，可是他的智慧被剛愎自用蒙蔽了，他聽不進去那些好的建議，以致楚漢之爭時失去了很多好的機會。
一個人一旦被人性的弱點蒙蔽，就會喪失對問題的正確判斷。當他再看這個世界的時候，就看不到世界真實的狀態(tài)，或者他明明知道自己是錯的，由于自己已經被錯誤的情緒裹挾，結果在錯誤的道路上越走越遠。比如，兩個人吵架，雙方都會說出很多傷害彼此的話。其實當其中一方說出傷人話的時候，他是非常清楚自己這話是不該說的。可是他照舊說了，就是因為他的心里充滿了怨恨，他的道心被怨恨這種情緒充塞了，智慧和良知就被蒙蔽了。這種情況下，他說出的很多話都是不中聽的，往往都是事后讓他后悔的，會造成難以挽回的局面。
一個人只要做到了中，不論做哪一個行業(yè)的領導，他通常都能夠正派中正，事業(yè)和諧。這樣的人可以調動身邊每一種力量，使之各得其所，令每一個人心情舒暢，為組織、為團隊營造出一片欣欣向榮的局面，這就是天地位焉，萬物育焉。怎么才能做到這個狀態(tài)，或者說我們?yōu)槭裁丛谧鍪?時老是偏頗、偏激，做不到中道圓融呢？這涉及《中庸》 中更高的一個層次，是一個溯源的過程。誠如前文所言， 當我們的道心被人心蒙蔽了，內心充滿了怨恨、嫉 妒、自私等人性的弱點時，也就很難做到中道圓融。這時候，我們說的很多話，辦的很多事，都是傻的話和錯的事。社會上有些人之所以最后落得身陷囹圄、家破人亡的下場，就是因為他們被各種人性的弱點充斥了心田，喪失了對這個世界的正確判斷。
所以，我們在為人處世的時候，一定注意在各種力量中維持中道，找到動態(tài)的平衡點。一旦找到這個動態(tài)的平衡點，處于當中的每一種力量都會被尊重，并且得到良好的發(fā)展機會。我們的生活和事業(yè)，會呈現出一片和諧的、生機勃勃的景象。這就需要我們不斷地修煉道心，讓人性的弱點減少一些。當我們人性中的弱點減少到智慧不怎么被蒙蔽時，我們才能正確地看待這個世界，知道什么事該做，什么事不該做，成長為中道圓融的人。