《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作,以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡,集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀,其中不乏宋元本;名家導(dǎo)讀,約請文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要,版本價值與學(xué)術(shù)價值兼?zhèn)洹?br />《四存編》,影印底本為清康熙刻本。包括《存學(xué)編》、《存性編》、《存治編》、《存人編》四部分,系統(tǒng)展示了顏元的偏重實踐的哲學(xué)思想。四個部分分別對人性、治學(xué)、政治、宗教等進(jìn)行了考察研究,提出自己的主張,故名《四存編》。是書旨在強調(diào)力學(xué)致用、習(xí)事見理,反對程朱理學(xué)理在事先,知先行后的唯心論的先驗論,提倡經(jīng)世致用的實學(xué)。
顏元(1635年-1704年),字易直,又字渾然,號習(xí)齋。河北博野人。中國明清之際早期啟蒙思想家、教育家、養(yǎng)生家,顏李學(xué)派創(chuàng)始人。
顏元早年學(xué)醫(yī),喜讀兵書,并學(xué)劍術(shù)。二十四歲讀陸王語錄,頗為傾心,遂成為陸王的信徒。兩年后,又讀《性理大全》,接觸到周、程、張、朱的思想,便拋棄了陸王心學(xué),改宗程朱理學(xué)。三十四歲時為養(yǎng)祖母守喪,嚴(yán)格遵循朱熹所定家禮,泣血哀毀,險些喪命。使其對程朱理學(xué)的信仰發(fā)生了動搖。此后,對程朱靜坐和讀書的修養(yǎng)方法也產(chǎn)生了懷疑,并在《存學(xué)篇》《存性篇》《存人篇》以及《朱子語類評》等一系列論著中,對程朱理學(xué)進(jìn)行了徹底的清算。 [13]繼而改其思古齋為習(xí)齋,力務(wù)實習(xí)、實行之學(xué)。晚年主持河北肥鄉(xiāng)漳南學(xué)院,建立規(guī)制,設(shè)文事、武備、經(jīng)史、藝能諸科。在學(xué)術(shù)上和門生李塨一一起注重實學(xué),強調(diào)習(xí)行、習(xí)動、踐形,反對死讀書的學(xué)風(fēng)。于1704年去世。