序言

木版年畫是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。木版是指制作的材料和工藝，年畫是指一年四季中根據(jù)節(jié)氣時令，在民居建筑、庭院樹木或生活用具上張貼的民俗畫。宋代稱作紙畫，明代稱作畫貼，清代稱作畫片、畫張、衛(wèi)畫、花紙等。直到清道光二十九年（1849），李光庭在 《鄉(xiāng)言解頤·卷四》 記載的新年十事中始見年畫這一條目，掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。在 2006 年制定中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，將此畫種定名為木版年畫。

平陽位于山西省西南部的晉南盆地中心，黃河中游的三角地帶，境內(nèi)東有太岳山、太行山，西有呂梁山，汾河由北向南蜿蜒而過，形如玉帶，境內(nèi)土地肥沃，物產(chǎn)豐富，素有棉麥之鄉(xiāng)膏腴之地的美譽。郝經(jīng)在 《河東罪言》 中記載：金源氏 （即金朝） 亦以平陽一道甲天下。故河東者，九州之冠也。平陽其地理位置偏安一隅，歷代戰(zhàn)爭較少，文化普及，人才輩出，與西安、洛陽隔河相望，交通便利，南通秦蜀，北達幽燕，東西連貫魯隴。平陽東西兩山多產(chǎn)梨樹、核桃樹等，沿河又多產(chǎn)棗樹，它們木質(zhì)堅硬、紋理細膩，是雕版的最佳材料。平陽雕版多用棗木，素有棗版之稱，又因地處平水之陽，故稱平陽雕印為平水版系。附近的平川產(chǎn)棉，上黨產(chǎn)麻，稷山產(chǎn)竹，都是造紙的最佳原料，歷代生產(chǎn)的平陽府紙上黨麻紙稷山竹紙等品種，都是進貢朝廷的上等紙料。相傳東漢時期，蔡倫曾來平陽造紙，城內(nèi)有蔡倫廟，死后葬于運城蔡倫溝，留有墓志碑記。除此之外，絳州產(chǎn)筆墨，蒲州 （今山西永濟） 產(chǎn)墨紙，都給平陽雕印業(yè)提供了得天獨厚的物質(zhì)條件。木版年畫源于雕印的木刻畫，魯迅先生在 《北平箋譜》 中認為鏤像于木，印之素紙，以行遠而及眾，蓋實始于中國�？梢娔究坍嫷木壠鹪谥袊�。目前現(xiàn)存最早的木刻畫是 1900 年在敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的唐咸通九年 （868） 印刷的 《金剛經(jīng)》 扉頁。而后，木刻畫經(jīng)歷了佛畫、書籍插圖等功用后，在民間以木版年畫的形式盛行開來。歷代的官府很早就在平陽設置專門的出版機構，服務官辦和管理民營書坊、書鋪，發(fā)展至金代時，成為全國雕版印刷的四大中心之一。

平陽木版年畫，起源于古代山西河東路的平陽府，自宋、金始，到明、清年間已流傳甚廣且影響巨大。 目前存世最早的年畫 《隋朝窈窕呈傾國之芳容》（俗稱 《四美圖》） 與 《義勇武安王位圖》（俗 稱《關公像》），是證明金代平陽地區(qū)木版年畫盛行的重要圖像資料。年畫史學家王樹村認為，只有平陽可以說在金代就有了木版年畫，因有實物遺存為證。伴隨人口流

動和文化交融，平陽木版年畫東向河北、山東，西向陜西、西北，南向洛陽、開封，北向內(nèi)蒙古、東北，逐漸鋪陳發(fā)展開來，對各地年畫影響深遠。至明、清時期，僅臨汾城內(nèi)就有益順畫店、德隆畫店、興昌畫店、信誠老店等，還有洪洞縣的瑞蘭齋、天泰成畫局，曲沃縣的同成紙局等多家銷售年畫的畫店紙局。農(nóng)村自制的木版年畫更是遍布各地，每年臘月，晉南地區(qū)的城鄉(xiāng)集市上，各畫店、紙局擺攤售賣年畫、對聯(lián)、窗花，場景頗為興盛。

平陽木版年畫有門畫、中堂畫、窗畫、墻畫、燈畫、拂塵紙、團花、貢箋、條屏、魁頭、桌裙等二十一種體裁，題材內(nèi)容多為神話傳說、戲曲故事、美人娃娃、花鳥走獸、神鬼仙佛等，并隨著年節(jié)時令的更替和民情風俗的演進而變化，是古代勞動人民的智慧結晶，在我國繪畫史上譜寫了濃墨重彩的華章。