別讓孩子生在一流的家庭,卻只能接受末等的教養(yǎng)。教育的目的是學(xué)會(huì)做人,從身心修養(yǎng)開始,培養(yǎng)人性,走向自立,做一個(gè)堂堂正正的人。從兒童到青少年,再到長(zhǎng)大成人,南師在本書中,為廣大父母師長(zhǎng)提供了一套完整的成長(zhǎng)之路,也是一條傳承千年的君子之路!?
第一章·家庭是教養(yǎng)的起點(diǎn)
古往今來(lái),好家庭一定有個(gè)好媽媽,所以講教育必先講母教。
第二章·認(rèn)清父母師長(zhǎng)的責(zé)任
父母老師的行為、思想、情緒和動(dòng)作,無(wú)形中都在塑造孩子,耳濡目染,這就是教育。
第三章·好教育要有好方法
提煉孔子的教育思想,給家長(zhǎng)老師一套好而有效的教育方法。
第四章·君子是人格教育的目標(biāo)
提煉九條君子之道,助青少年養(yǎng)成高貴人格
第五章·做一個(gè)有尊嚴(yán)的人
面臨重大抉擇和誘惑,君子如何守護(hù)道義、理想與人格,這是關(guān)乎一生的課題。
第六章·讀書有什么用
回歸歷史,串聯(lián)歷代教育的重點(diǎn)與得失,反思中國(guó)教育的過去和未來(lái)。
◎教育不是教知識(shí),隨時(shí)隨地的生活都是我們的書本
☆論生活
教孩子學(xué)做人,重點(diǎn)在于生活,先教怎么穿衣服、洗臉、端碗、吃飯。灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退,這六個(gè)字包括了生活和人格的教育,是中國(guó)文化三千年來(lái)一貫的傳統(tǒng)。
☆論父母
古今中外的父母大都犯一個(gè)錯(cuò)誤,就是把自己一生做不到的愿望寄托在孩子身上,這樣只會(huì)害了他們。父母只是把子女教育成人,使他們能站得起來(lái),有自己的前途,至于子女以后怎樣報(bào)答,能否出人頭地,不必存什么希望。
☆論學(xué)習(xí)
考試成績(jī)好的便可入名校,不好的只能入差等學(xué)校,這豈不是教育體制自暴其短,掩耳盜鈴?教育就是要教導(dǎo)無(wú)用者,使他變成有用,使愚者變成聰明人,我們應(yīng)該反省深思,不能單以一法而埋沒具有聰明才智的人才。
☆論家庭
教育不是教知識(shí),而是轉(zhuǎn)化孩子天生不好的個(gè)性。真正的教育不是只靠學(xué)校,而重在家庭教育。父母怎樣培養(yǎng)孩子呢?把自己的孩子看成別人的孩子,把別人的孩子看成自己的孩子。
☆論孩子的反叛
人性是堵不得的。你說(shuō)不可以,他就非做不可,尤其是對(duì)小孩。表面上你是父母、老師,聽你的,但心里非常反感。就只這一點(diǎn)反感,慢慢積累起來(lái),到最后他對(duì)一切事物都有了反抗的習(xí)慣。
☆論天才的教育
如果子女聰明過度,父母便不能使他做超越年齡的進(jìn)步,寧可培養(yǎng)他的厚重,向下扎根基深厚一點(diǎn),培養(yǎng)健壯的身體,否則把他當(dāng)天才教育,反會(huì)把孩子弄到岔路上,進(jìn)步得太快,退步得更快。
◎早一點(diǎn)懂得中國(guó)智慧,人生就不會(huì)如此艱難!
南懷瑾講中國(guó)智慧系列第二輯教育篇《孩子一生的底氣》,南懷瑾嫡孫暨法定繼承人獨(dú)家授權(quán),南懷瑾文教基金會(huì)官方認(rèn)證,紀(jì)念南師逝世十一周年特別推出。
◎這一次重讀南懷瑾,讓你徹底愛上中國(guó)文化。
南師學(xué)貫百家,融匯中西,一生著作近百本,總字?jǐn)?shù)約千萬(wàn),內(nèi)容無(wú)不廣博而宏大。本系列化繁為簡(jiǎn),主題明確,每本書只專門解決一個(gè)現(xiàn)代人的核心大問題,在千萬(wàn)字原稿基礎(chǔ)上匯編出十余萬(wàn)字精華文章,打磨一年,既保留南師博學(xué)通達(dá)、生動(dòng)幽默的原汁原味,又更加好讀實(shí)用。
◎第二輯教育篇,寫給中國(guó)家長(zhǎng)老師的教育忠告。
給孩子金錢、學(xué)歷、才藝、榮譽(yù),都不如讓他們學(xué)會(huì)人格自立,做個(gè)堂堂正正的人,才是一生的底氣。
◎別讓孩子生在一流的家庭,卻只能接受末等的教養(yǎng)。教育的目的是學(xué)會(huì)做人,從身心修養(yǎng)開始,培養(yǎng)人性,走向自立,做一個(gè)堂堂正正的人。從兒童到青少年,再到長(zhǎng)大成人,本書提供了一套完整的君子之路!
南懷瑾先生一生致力于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化,他論述涉及的學(xué)問領(lǐng)域之廣,作品的影響力之大,在當(dāng)代都是首屈一指的。南懷瑾先生的作品,素來(lái)有深入淺出、通俗易懂的特色,但是畢竟體量宏富,萬(wàn)象森羅,已正式出版的作品超過五十種,總字?jǐn)?shù)近千萬(wàn),且以分門別類的專著為主,因而對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō),閱讀的門檻和壓力還是有的。
我們策劃這套書的目標(biāo),是為廣大讀者提供一種更輕松、關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)的閱讀體驗(yàn),也希望有更多新的讀者通過這套書走近南懷瑾先生,走近中國(guó)傳統(tǒng)文化。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),我們?yōu)槊恳槐緯O(shè)定了一個(gè)主題;每個(gè)主題一方面對(duì)應(yīng)著南懷瑾先生作品中的一個(gè)重要內(nèi)容板塊,另一方面對(duì)應(yīng)著與讀者的關(guān)聯(lián)性。每一本書都是由幾個(gè)章節(jié)構(gòu)成,每一章聚焦全書主題的一個(gè)方面,由幾篇文章構(gòu)成;每篇文章由標(biāo)題引領(lǐng)一個(gè)相對(duì)完整和獨(dú)立的敘述,大部分文章篇幅在三千字左右;每篇文章素材的選擇,遵循知識(shí)性、趣味性和啟發(fā)性三個(gè)原則。這樣每一篇讀起來(lái)都是散文的體驗(yàn),體量輕小,易于閱讀和歸納理解;篇章之間又組成更大的敘述和主題,讓讀者有層層漸進(jìn)、步步深入的體會(huì)。
具體到《家教篇》(待定)這一冊(cè)。本書關(guān)注的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)教育、教養(yǎng)的話題,也是南師給所有家長(zhǎng)的一份忠告。南師認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)教育是從家庭開始,學(xué)校與社會(huì)只是輔助,父母家教才是教育的核心。近百年來(lái),中國(guó)家庭大多處在東西文化交流撞擊的夾縫里,在新舊觀念混淆不清的矛盾中發(fā)生偏差。許多年輕父母,外受西方文化影響,對(duì)歐美家庭教育方式一知半解,卻將之奉為金科玉律,而骨子里又潛伏著傳統(tǒng)中國(guó)的血液,望子成龍、光耀門楣等觀念并未完全拋卻,于是造就了許多問題兒童和問題事件。許多父母往往努力讓孩子生在第一流的家庭,卻只能給孩子末等的家教,他們先是把孩子交給長(zhǎng)輩、用人去帶,接著送到學(xué)校,把責(zé)任推給老師,將來(lái)孩子要是犯了法,再推說(shuō)是社會(huì)問題,自己好像置身事外,一無(wú)過錯(cuò)。
其實(shí),要想改善孩子的問題,必須先正本清源,從家庭教育開始檢討。早在幾千年前,儒家經(jīng)典《大學(xué)》便明確指出,身心修養(yǎng)是教育的根本,教育的最高目的在于培養(yǎng)人性,即從心性修養(yǎng)開始,讓孩子逐步走向自立,學(xué)會(huì)做一個(gè)堂堂正正的人。教育不只是讀書、上課、會(huì)考試,天地萬(wàn)物、周遭環(huán)境、旁人的一切行為情緒,通通在影響著孩子的成長(zhǎng),這就是耳濡目染的人格教育。
我們整理南懷瑾先生的著述,以儒家經(jīng)典《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》為核心,結(jié)合歷代教育名家典故,將本書分為六章。第一章開門見山,從家教切入,先講母教之重要、教育之目的、人性和欲望的由來(lái),進(jìn)而從小家到大家,談?wù)撝袊?guó)獨(dú)特的大家庭文化,涉及愛、孝、修身、齊家等話題。二三兩章為兒童的家庭教育。第二章詳述父母教子的責(zé)任,梳理家教的正確觀念和經(jīng)驗(yàn)。第三章以孔子教育思想為主,給出一套好的教育方法。四五兩章為青少年的人格教育。第四章以孔子為主,講解如何做一個(gè)君子。第五章以孟子為主,講解怎樣做個(gè)有尊嚴(yán)的人,一個(gè)人經(jīng)歷了從小到大的教育,終于成為一個(gè)君子,可以齊家治國(guó)平天下,可是他仍會(huì)面臨許多重大的人生抉擇,應(yīng)該如何守護(hù)道義、理想和人格,是關(guān)乎一生的課題。第六章回歸歷史,串聯(lián)歷代教育的重點(diǎn)與得失,反思中國(guó)教育的過去和未來(lái)。
本書所收的文章,有的來(lái)自于南懷瑾先生著作中的完整篇章,我們只在原文基礎(chǔ)上精簡(jiǎn)行文、重分段落、重?cái)M標(biāo)題等。有的文章是從多部作品中摘選、銜接而成,以便用一篇文章較完整地討論一個(gè)話題,為了前后銜接得當(dāng),個(gè)別語(yǔ)句的順序、措辭有調(diào)整。每一篇文章之后,注明了所選素材的出處。
此書能夠出版,承蒙南懷瑾先生哲嗣溫州南品仁先生與臺(tái)灣南懷瑾文教基金會(huì)的信任與支持,特此致謝!
南懷瑾先生(19182012),生于溫州樂清的書香門第。自幼飽讀詩(shī)書,遍覽經(jīng)史子集,于中國(guó)傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣,兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等,對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)。青年時(shí)代立下接續(xù)中華文化斷層的志業(yè),躬身踐行七十年。以經(jīng)史合參的方式講授各家典籍,不限教派門戶,縱橫古今中外,深入淺出,生動(dòng)幽默,深受海內(nèi)外廣大讀者的喜愛。
第一章 家庭是教養(yǎng)的起點(diǎn) 4
一切教育從家庭開始 4
了解孩子的性情 6
了解孩子的心理狀況 9
教育最高的目的是培養(yǎng)人性 12
身心修養(yǎng)是中國(guó)教育的基本 13
用啟發(fā)教育找回赤子之心 15
愛的教育與孝的教育 18
認(rèn)識(shí)中國(guó)人的大家庭 20
做好家長(zhǎng)比做好皇帝還要難 22
第二章 認(rèn)清父母師長(zhǎng)的責(zé)任 25
父母不要把自己的愿望寄托給孩子 25
教育是引而不發(fā),不是填鴨 28
父子之間不責(zé)善 32
曾國(guó)藩的教子經(jīng)驗(yàn) 36
諸葛亮的誡子心法 41
修身齊家要注意五個(gè)心理問題 43
德行教育的四個(gè)重點(diǎn) 48
師道尊嚴(yán)與人格修養(yǎng) 51
尊師重道精神的淪喪 54
第三章 好教育要有好方法 58
做人好,做事對(duì),才是學(xué)問 58
先有求知欲和質(zhì)疑心,才能激發(fā)智慧 60
專注與持續(xù)是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵 62
真正的學(xué)問是無(wú)知 63
道理都懂,怎么做到才是關(guān)鍵 64
越是受壓制,孩子的反抗心越大 65
明白了道理,要不要馬上去做? 67
讀書是為了誰(shuí) 68
天賦、志向不同,學(xué)習(xí)方法就不同 70
沒有缺點(diǎn)的人就沒有個(gè)性 71
好人格在生活中養(yǎng)成 73
真正的學(xué)以致用 75
第四章 君子:人格教育的目標(biāo) 77
什么樣的人才算君子? 77
君子不是書呆子,要才學(xué)識(shí)三者兼?zhèn)?1
君子不會(huì)盲目樂觀,小人心中永遠(yuǎn)有事 84
不經(jīng)歷艱難困苦,難成真君子 86
無(wú)所畏懼的人實(shí)在很危險(xiǎn) 87
學(xué)會(huì)尊重自己,懂得尊重別人 89
富貴應(yīng)當(dāng)怎么求 91
君子要時(shí)刻反省自己的個(gè)性 92
君子要成人之美,可怎樣才是美? 94
第五章 做一個(gè)有尊嚴(yán)的人 96
講條件算利益,交不到好朋友96
別人給你送禮,收還是不收?100
不合理的錢,一毛也不要? 104
可以出賣勞力,但不能出賣節(jié)操 108
學(xué)會(huì)分辨他人的尊敬與侮辱 111
用生命守護(hù)道義、理想和人格 114
第六章 讀書有什么用?
修身就是修正孩子的思想和心理
讀書是為了做官還是為了賺錢?
成績(jī)?cè)讲缓玫暮⒆釉綉?yīng)該上名校
讀書人要以范仲淹為榜樣
存天理滅人欲的理學(xué)并不是孔孟之道
八股文也能養(yǎng)成好人格嗎?
上學(xué)是為了找個(gè)好工作?那就大錯(cuò)特錯(cuò)
發(fā)展教育是為了救亡圖存
教育行業(yè)越發(fā)達(dá),教育水平越低下
反省中國(guó)教育的錯(cuò)誤觀念