研究發(fā)現(xiàn)16-17世紀(jì)朝鮮文學(xué)中中國(guó)形象主要經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段的變化：16世紀(jì)初期朝鮮文學(xué)中的中國(guó)形象承襲了14世紀(jì)末太平盛世的特點(diǎn)，但是隨著朝鮮半島對(duì)程朱理學(xué)的全盤(pán)接受，推進(jìn)改革的呼聲日高，朝鮮文人士大夫開(kāi)始以儒家理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)審視中國(guó)，作品中的明朝形象日趨負(fù)面；16世紀(jì)末到17世紀(jì)上半期，壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)等東北亞數(shù)次國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)促使明與朝鮮互動(dòng)急劇增加，在朝鮮不同黨派、不同經(jīng)歷的作者筆下，中國(guó)形象嚴(yán)重分化，極端的烏托邦和意識(shí)形態(tài)形象這一時(shí)期并存；17世紀(jì)后半期，由于明清交替的巨變以及作品創(chuàng)作階層擴(kuò)大，中國(guó)形象更趨多元，已經(jīng)滅亡的明王朝政治腐朽、新興的滿(mǎn)清王朝殘忍暴虐，剝離了朝代意義的中國(guó)則被塑造為理想的烏托邦形象。研究發(fā)現(xiàn)，影響16-17世紀(jì)朝鮮文學(xué)中中國(guó)形象的主要因素有長(zhǎng)期積淀形成的朝鮮民族對(duì)華記憶和想象、兩國(guó)社會(huì)“現(xiàn)實(shí)”、朝鮮民族傳統(tǒng)慕華思想、程朱理學(xué)、華夷思想以及作者及其所屬集團(tuán)的政治傾向、寫(xiě)作時(shí)的處境及訴求等多種因素發(fā)揮了重要作用。