《美學導論(第5版)》在對世界美學史進行批判思考的基礎上,吸收中國古代美學精華和西方最新美學成就,按照當代學科體系要求,重新建構美學原理體系。本書對重要美學難題,如審美的現象分析、美學的基本類型、美的文化模式、形式美的基本法則等等,都進行了新的思考和精論,特別突出了以中國和印度為代表的非西方美學在世界美學中的特色和地位。本書把高深的問題放在具體的審美和藝術中講解,在講解具體審美和藝術時又上升到理論的高度。
張法,四川大學文科講席教授,教育部長江學者(2005年度),中華美學學會副會長(2008-),國務院第6第7屆哲學學科評議組成員(2008-2020),主要研究美學與思想史,獨著有《西方當代美學史》等22部,合著有《世界語境中的中國文學理論》等5部,主編有《中國美學經典》等6部,獨著中《美學的中國話語》等4部獲國家級外譯工程6次(英、俄、日、韓語),另《中國美學史》等2部有韓文版,《中西美學與文化精神》等3部有臺灣中文繁體版,《中國藝術:歷程與精神》有香港中文繁體版,在《中國社會科學》等各類學術刊物發(fā)表論文近400篇。
第一章 什么是美學
一、 美與美學
二、 美、 美感、 美學的產生
三、 美學的兩種基本類型
四、 美學在世界現代化進程中的演進
五、 美學在后現代時代的轉變
第二章 美學的三種理論形態(tài)
一、 美學的理論建構
二、 美學建構的文化基礎
三、 美學理論之一: 西方的實體 區(qū)分型美學
四、 美學理論之二: 印度的是 變 幻 空型美學
五、 美學理論之三: 中國的虛實 關聯(lián)型美學
六、 美學建構: 內容和范圍
第三章 審美在現象上是怎樣進行的
一、 美: 怎樣發(fā)生
二、 美: 基于心理距離
三、 美: 呈現為直覺形象
四、 美: 體現為完形 內模仿 移情
五、 美: 表現為主客體同構
六、 美: 走向意義深處
七、 美的建構與解構
第四章 美學類型的體系是怎樣的
一、 美學類型的基本原理與三種理論
二、 古典美學類型: 美( 優(yōu)美、 壯美、 典雅、 俗妙)
三、 古典美學類型: 悲( 悲劇、 崇高、 悲態(tài)、 慈悲)
四、 古典美學類型: 喜( 怪、 丑、 滑稽)
五、 全球互動以來的美學類型: 媚世、 先鋒、 荒誕、 恐怖
六、 全球互動中美學類型的轉換與移位: 堪酷
七、 審美分類的意義
第五章 美和美感的起源與初期演進
一、 進入美的尋源之路
二、 西斧東鉞: 源于舊石器的美感演進
三、 西塑東繪: 源于新石器的美感演進
四、 早期文明的美感類型
五、 歐亞草原的美感類型
第六章 美學的文化模式
一、 美學的形成與文化展開
二、 西方美學的文化模式
三、 中國美學的文化模式
四、 印度美學的文化模式
五、 伊斯蘭美學的文化模式
六、 絲綢之路與跨文化的美學流動
七、 文化模式與美
第七章 形式美與宇宙內蘊
一、 人與宇宙的同一性在中、 西、 印美學中的展開
二、 西方以黃金比例為核心的形式美理論
三、 中國以九宮 太極圖為核心的形式美理論
四、 印度以室利 曼荼羅為核心的形式美理論
五、 形式美的基本因素: 點、 線、 形、 色
六、 形式美的組織原理: 對稱與均衡、 節(jié)奏與韻律、 主從結構
七、 形式美的重要內容: 原型與象征
目 錄
參考書目
第2 版后記
第3 版后記
第4 版后記
第5 版后記