本書(shū)致力于說(shuō)明，近代西方哲學(xué)對(duì)“上帝”概念的賦義問(wèn)題，主要是由休謨、康德、齊克果、維特根斯坦和普蘭丁格等哲學(xué)家來(lái)推動(dòng)的，他們的討論形成了一個(gè)承上啟下的傳統(tǒng)。在這個(gè)傳統(tǒng)中，有兩條根本的原則在起推動(dòng)作用，即所謂的經(jīng)驗(yàn)指稱(chēng)和情感賦義。這兩條原則的區(qū)別在于其生存出發(fā)點(diǎn)或起點(diǎn)的不同，由此導(dǎo)致了哲學(xué)家們對(duì)“上帝”的不同理解：用“經(jīng)驗(yàn)指稱(chēng)”來(lái)談?wù)撋系鄣娜俗罱K會(huì)陷入“上帝無(wú)指稱(chēng)”或“上帝無(wú)法指稱(chēng)”的困境，他們的“上帝”是在人的理性和經(jīng)驗(yàn)框架之中的“上帝”；而“情感賦義”則認(rèn)為“上帝”一詞需要從情感上去賦義和理解，是人的情感的表達(dá)，這就可以使上帝脫離語(yǔ)言和理性的桎梏，從而無(wú)損于上帝完美的本質(zhì)或?qū)傩浴１緯?shū)在討論這些思想家對(duì)“上帝”概念賦義時(shí)，采用了生存分析法，也就是說(shuō)，我們將注重分析他們?cè)谄渲�作中所表達(dá)的生存關(guān)注。