序言 這些年，傳統(tǒng)文化回暖，無論是在家里還是家外，傳統(tǒng)文化都成了熱門話題。越來越多的人在衣食住行上向傳統(tǒng)上靠，在待人接物的禮數(shù)上往傳統(tǒng)里找，到了時令節(jié)氣還要強調(diào)按照傳統(tǒng)過日子。傳統(tǒng)文化在不知不覺間走進了老百姓的日常生活，這是一件多么好的事！由此也帶動著各行各業(yè)的書友們開始對傳統(tǒng)文化方面的書籍有了興趣。 傳統(tǒng)形成于遙遠(yuǎn)的古代，文化來源于生活日用。在幾千年的時光里，傳統(tǒng)不斷觸碰著人們當(dāng)下的生活，一刻也不曾停息地運動變化著。我們這個民族所特有的精神內(nèi)核恰恰是通過對傳統(tǒng)文化的不斷反思才得以凝練出來的。在不經(jīng)意間延續(xù)著傳統(tǒng)文化脈絡(luò)的我們，如果能知其所來，識其所在，就很容易看清楚什么是傳統(tǒng)的真容，什么是文化的幻象，就有可能深化傳統(tǒng)，理解現(xiàn)實，進而推動傳統(tǒng)文化順其所往。 講到生活中的傳統(tǒng)文化，自然要從家說起。家，是生活的場所，也是傳統(tǒng)文化的來處。我們與這個世界發(fā)生的種種關(guān)聯(lián)都和家映照牽絆著。家里那些最親密的生活經(jīng)驗，諸如愛與敬、情與信、真誠與質(zhì)樸、溫暖與熱切等等，推演拓展到家外就構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)美德。家是貫穿古今的精神根苗，家是安頓生活的心靈居舍。無論社會怎么發(fā)展，家始終是我們中國人生活的中心，只要家在，傳統(tǒng)文化就在。 古往今來，生活的基本需求莫過于衣食住行。像空氣一樣維系著我們生命的傳統(tǒng)文化，正是源于祖先們對衣食住行的直觀感觸和樸素認(rèn)知。傳統(tǒng)因其平易俗常，所以才無時不有、無處不在；文化因其日用不覺，所以能博厚悠遠(yuǎn)、生生不息。在衣食住行這些最基本的生活方式里接續(xù)傳統(tǒng)的精髓，豐富文化的意蘊，回應(yīng)日新月異的潮流，不失為一種有益的嘗試。 傳統(tǒng)文化以人為本，如何待人接物不僅是日常生活中的行為方式，更能在一舉一動、一言一行里體現(xiàn)一個人乃至一個民族的精神風(fēng)貌。無論是耳熟能詳?shù)娘L(fēng)俗規(guī)矩，還是引證經(jīng)典的禮序行旨，都曾經(jīng)深刻塑造了傳統(tǒng)觀念的是非緣由，構(gòu)建起我們的思維框架，影響著我們的行為模式。在待人接物間讓傳統(tǒng)文化看得見、用得上，才能讓經(jīng)典里那些晦澀難懂的句子跳出書卷活潑起來，真正走進老百姓的日常。 人生天地間，行止隨時運。每個人都與天地時光發(fā)生著無限復(fù)雜的聯(lián)系，有些事情我們看得清，更多時候我們講不明。傳統(tǒng)文化里一些朦朦朧朧的說法，往往源于我們文明之初對時節(jié)的生存體驗和對天性的取象認(rèn)知，這些說法恰恰是傳統(tǒng)文化的本初概念。正是在對這些先于理性而自然發(fā)生的認(rèn)識進行不斷反思與闡釋的過程中，我們逐漸理解了自己，并隨時與當(dāng)下的生活進行交談。 于是，我把“家里家外”“衣食住行”“待人接物”“時節(jié)天性”作為四個篇章，構(gòu)成了這本小書——《生活中的傳統(tǒng)文化》。 這本小書由六十篇文化隨筆組成，聊的是老百姓在日常生活里見得到、用得著，沒覺得有多深奧的一些文化傳統(tǒng)，每篇千十來字，都配有精美的插圖，五分鐘左右就能看完�？催@本小書的感覺應(yīng)該是輕松的，看的時候大可不必像閱讀經(jīng)典那樣正襟危坐，而是可以在上班途中的車上隨意翻翻，或是睡覺之前躺在床上瞟上幾眼，甚至可以在上廁所的時候坐在馬桶上消遣，這才是生活中讀書的樣子。 寫這本小書的靈感來自幾部常見的國學(xué)經(jīng)典，比如《禮記》里的一些篇章，《論語》《孟子》里的某個段落，《詩經(jīng)》《左傳》里的幾句名言，等等。傳統(tǒng)文化的一個重要載體是國學(xué)經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典中的基本理念源于古人對當(dāng)時生產(chǎn)條件、生活方式、生態(tài)環(huán)境簡單樸素的直覺，很多表述原本是誠摯通俗、直擊人心的俗話。只是因為時代久遠(yuǎn)，社會結(jié)構(gòu)和生活方式都發(fā)生了巨變，現(xiàn)代人很難還原那時候的語境。結(jié)果是，字還是古時候的那些個字，但現(xiàn)在人理解的早已不是當(dāng)時的那個意思。語言的演化讓經(jīng)典變得深奧難懂，結(jié)果普通讀者只能望文生義，不知所云。然而，經(jīng)典畢竟不僅僅是陳列在書柜里的精美書卷，同時也和我們今天的生活絲縷勾連，經(jīng)典中的一些本質(zhì)性的思想依然可以積極回應(yīng)我們當(dāng)下的現(xiàn)實。我試圖用生活中的語言，把經(jīng)典中的思想精華在今天的語境中還原出來，啟迪普通讀者去親近經(jīng)典，感觸其中日用而不覺的恒久價值，把握那些在生活中依然好使、管用的行為準(zhǔn)則，也不知這種寫法能不能算是古典新詮。 說到語言，如果一個作家的作品應(yīng)該有自己獨特的語言辨識度，那么對于在北京土生土長的我來說，京腔京韻的北京話就是屬于我的語言風(fēng)格。我覺得北京話輕松隨意，說著順嘴，方便表達(dá)生動的情感，容易拉近生活與傳統(tǒng)文化的距離，用京味兒語言來闡釋國學(xué)經(jīng)典是我的嘗試。 這本小書是寫給成人看的，最好是已經(jīng)做了爸爸、媽媽的人，起碼是二十歲往上的青年。一本書能打動讀者無非是產(chǎn)生了精神共鳴，畢竟生活是需要一些閱歷的。我覺得，那些對生活中的酸苦甘辛咸有所感觸的書友們，更容易讀出這本小書的味道。 崔岱遠(yuǎn)