審題立意：找準(zhǔn)寫作方向打開寫作空間

關(guān)于考場寫作，古代人有句至理名言，叫作文莫貴于尊題。

考場作文，立意再高明，布局再精當(dāng)，語言再優(yōu)美，一旦偏題、跑題，便一切歸零，立時(shí)淪為下乘。所以，考場寫作的第一任務(wù)是讀懂題意，明確寫作的區(qū)間在哪里：什么問題一定要談，什么問題一定不要談。有的同學(xué)明明在考場外是愛寫作、能寫作的，但偏偏作文總拿不到高分，這往往是審題意識(shí)不強(qiáng)、審題思路不對所致。

從一方面來說，題的確對我們的寫作提出了限定和要求；但從另一方面講，題更是對寫作的一種引導(dǎo)和提示。把題審對、審?fù)福�不僅能防止跑題，更能獲得思路的啟發(fā)，打開寫作的思維空間。善于審題者，拿到題目不慌、不怕、不迷惑，并能夠從題中得到寫作的思路。簡而言之，即以題助我，而不是為題所困。

這就要說到審題最基礎(chǔ)、最重要的一種意識(shí)：咬文嚼字。

• 咬文嚼字

近年來，關(guān)于語文學(xué)習(xí)、作文學(xué)習(xí)的理念和方法層出不窮，有的強(qiáng)調(diào)素材積累，有的強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)提升，有的強(qiáng)調(diào)邏輯思辨，皆可備一說。其實(shí)，語文最本質(zhì)的東西永遠(yuǎn)是文字。對文字的準(zhǔn)確理解和準(zhǔn)確運(yùn)用，永遠(yuǎn)是語文的第一能力。

因此，關(guān)于寫，講究四個(gè)字遣詞造句；關(guān)于讀，也講究四個(gè)字咬文嚼字。

沒有遣詞造句的功夫，就做不到言辭達(dá)意，自己的什么文化積累、什么邏輯思辨，就表達(dá)不出來；而沒有咬文嚼字的功夫，試卷上的文字、文章就讀不懂，作文題干的關(guān)鍵字眼就抓不住，理解不透，無法有效地獲取引導(dǎo)信息，寫作也就不在點(diǎn)上。

所以，審題離不開咬文嚼字的意識(shí)。關(guān)于此，我想先從《紅樓夢》后四十回的一段文章說起。很多人讀《紅樓夢》，往往不屑于讀八十回之后的內(nèi)容。其實(shí)，八十回之后也有不少有意思的東西。比如賈政檢查、點(diǎn)評(píng)賈寶玉的作文，倘若我們從學(xué)習(xí)議論文的角度來看，就很有趣味，也很有啟發(fā)。

閑言少敘，且看第八十四回試文字寶玉始提親探驚風(fēng)賈環(huán)重結(jié)怨：

賈政翻開看時(shí)，見頭一篇寫著題目是《吾十有五而志于學(xué)》。他原本破的是圣人有志于學(xué)，幼而已然矣。代儒卻將幼字抹去，明用十五。賈政道：你原本幼字便扣不清題目了。幼字是從小起至十六以前都是幼。這章書是圣人自言學(xué)問工夫與年俱進(jìn)的話，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十俱要明點(diǎn)出來，才見得到了幾時(shí)有這么個(gè)光景，到了幾時(shí)又有那么個(gè)光景。師父把你幼字改了十五，便明白了好些。看到承題，那抹去的原本云：夫不志于學(xué)，人之常也。賈政搖頭道：不但是孩子氣，可見你本性不是個(gè)學(xué)者的志氣。又看后句圣人十五而志之，不亦難乎，說道：這更不成話了。然后看代儒的改本云：夫人孰不學(xué)，而志于學(xué)者卒鮮。此圣人所為自信于十五時(shí)歟。便問：改的懂得么？寶玉答應(yīng)道：懂得。

賈寶玉的第一篇作文，是吾十有五而志于學(xué)。古代的八股文是從四書中出題，從四書中抽出一句話、一個(gè)詞，作為作文的題目。破題，即點(diǎn)破題意，有點(diǎn)類似我們今天開頭亮明觀點(diǎn)。賈代儒為何將幼字抹去，改用十五呢？因?yàn)榭鬃釉�話說的是吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。按照賈政的解說，孔子強(qiáng)調(diào)的是人生成長中幾個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，十五就是十五，不是十四，也不是十六，用一個(gè)幼就模糊了。

這使我想起2020年北京市全市適應(yīng)性模擬考的一道作文題：

《三字經(jīng)》里說：養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

這些話引發(fā)你怎樣的思考？寫一篇議論文，闡述你的觀點(diǎn)和看法。

很多同學(xué)看了此題，撇開《三字經(jīng)》這句話的具體內(nèi)容，大談家庭教育和學(xué)校教育各自的重要性。實(shí)際上，我們應(yīng)該先論一論養(yǎng)不教是不是父之過，教不嚴(yán)是不是師之惰，在此基礎(chǔ)上加以引申。拋開具體的這句話，去空談宏大問題，就和賈寶玉一樣，把話題給模糊了。

還有一題我在本書下編觀點(diǎn)類作文中會(huì)細(xì)說，這里我們先簡單來看看：

有些人能感受雨，其他人則只是被淋濕。

對這句話你有怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

有的同學(xué)不經(jīng)細(xì)想，就寫了一篇在生活中發(fā)現(xiàn)美，這是沒有理解題干中的雨比喻的是苦難、不幸，沒有在整句話的語境中來理解雨。還有的同學(xué)想當(dāng)然地寫了一篇我們不能坐以待斃，要去戰(zhàn)勝苦難，可是，題干中的感受可以解讀為戰(zhàn)勝么？感受強(qiáng)調(diào)的是思考、理解、回味這些認(rèn)識(shí)層面的東西，并不強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，這就是在泛化地理解概念了，覺得差不多是這個(gè)意思吧。以上的問題，都是對關(guān)鍵的字眼理解模糊造成的。

我們再來看賈寶玉的第二篇作文：

又看第二藝，題目是《人不知而不慍》，便先看代儒的改本云：不以不知而慍者，終無改其說樂矣。方覷著眼看那抹去的底本，說道：你是什么？能無慍人之心，純乎學(xué)者也。上一句似單做了而不慍三個(gè)字的題目，下一句又犯了下文君子的分界。必如改筆才合題位呢。且下句找清上文，方是書理。須要細(xì)心領(lǐng)略。寶玉答應(yīng)著。賈政又往下看，夫不知，未有不慍者也，而竟不然。是非由說而樂者，曷克臻此。原本末句非純學(xué)者乎。賈政道：這也與破題同病的。這改的也罷了，不過清楚，還說得去。

賈寶玉的這句破題能無慍人之心，純乎學(xué)者也，賈政指出兩個(gè)問題：一是單做了而不慍三個(gè)字的題目，就是僅僅解釋了不慍，而忽略了對人不知三個(gè)字的解讀；二是下一句又犯了下文君子的分界，即跑去解說了不亦君子乎這句，這一句雖然在《論語》原文中緊接著人不知而不慍，但是在此題的題干中是沒有的！因此，賈寶玉的問題在于，題干的意思沒有闡發(fā)完整，同時(shí)還偏離題意，跑去討論與題干無關(guān)的內(nèi)容。我們再看賈代儒的改稿，上句扣住人不知，下句扣住不慍，不多不少，嚴(yán)絲合縫。

如同前文所說，審清題目，就是要想清楚什么一定要談，什么最好不要談，搞清楚寫作的邊界。當(dāng)然，今天的考試遠(yuǎn)不如當(dāng)年的八股文嚴(yán)苛死板，但是這個(gè)邊界意識(shí)我們還是要有的。比如剛才所說的三字經(jīng)那道題，很多同學(xué)在談家庭教育、學(xué)校教育之余還要去談社會(huì)教育，好像考慮得很全面，實(shí)則和賈寶玉一樣寫出界了。

我們再來看寶玉的第三題寫得如何：

第三藝是《則歸墨》，賈政看了題目，自己揚(yáng)著頭想了一想，因問寶玉道：你的書講到這里了么？寶玉道：師父說，《孟子》好懂些，所以倒先講《孟子》，大前日才講完了。如今講上論語呢。賈政因看這個(gè)破承倒沒大改。破題云：言于舍楊之外，若別無所歸者焉。賈政道：第二句倒難為你。夫墨，非欲歸者也；而墨之言已半天下矣，則舍楊之外，欲不歸于墨，得乎？賈政道：這是你做的么？寶玉答應(yīng)道：是。賈政點(diǎn)點(diǎn)頭兒，因說道：這也并沒有什么出色處，但初試筆能如此，還算不離。前年我在任上時(shí)，還出過《惟士為能》這個(gè)題目。那些童生都讀過前人這篇，不能自出心裁，每多抄襲。你念過沒有？寶玉道：也念過。賈政道：我要你另換個(gè)主意，不許雷同了前人，只做個(gè)破題也使得。寶玉只得答應(yīng)著，低頭搜索枯腸。

則歸墨這道題我要解釋一下。此題出自《孟子》，原文是天下之人，不歸楊則歸墨。是說當(dāng)時(shí)天下的學(xué)說主要是兩大派：楊朱學(xué)派和墨家學(xué)派。楊朱學(xué)派主張自私，墨家學(xué)派主張兼愛。在孟子看來，都是有所偏頗、有失中正的�？婆e考試一直在四書里出題，到了后期，整句的題就不好出了，開始出一些莫名其妙的半截題，因此這道題則歸墨實(shí)際上是以孟子的半句話作為題目。這一回，題雖然難，賈寶玉做得卻好，得到了賈政的肯定。寶玉這次作文的亮點(diǎn)就在于抓住了這個(gè)則字。則強(qiáng)調(diào)非此即彼，賈寶玉據(jù)此而闡發(fā)出時(shí)人信奉墨家，并非真心認(rèn)同，而是除了楊朱，再?zèng)]得可選。可見，寶玉終于是精進(jìn)了。

題目中有些字是需要細(xì)品的，品出其深層意蘊(yùn)。我們寫過一篇題目為找回清風(fēng)明月的作文。大部分的同學(xué)當(dāng)然能抓住題目中的核心信息清風(fēng)明月，去思考什么是清風(fēng)明月，清風(fēng)明月的意義是什么。在此之外，我們還應(yīng)該仔細(xì)體會(huì)找回二字的意蘊(yùn)。找回不等于找到，一個(gè)回字說明我們本來是有的，只是后來丟了，因此我們不妨先分析分析清風(fēng)明月為什么會(huì)丟。而一個(gè)丟失在過去的東西，我們?yōu)槭裁葱枰�它回，這就牽扯出清風(fēng)明月和當(dāng)下的關(guān)聯(lián)。

經(jīng)過上面的分析，我們可以總結(jié)出這樣一些審題的經(jīng)驗(yàn)：

（1）題目中的任何信息既不可丟掉，也不可模糊理解。

（2）寫作要扣住題目本身，重心不要偏到題目之外。

（3）對于題目中的關(guān)鍵字眼，要認(rèn)真思考其內(nèi)涵，體會(huì)其言外之意。