第一版序

關(guān)于偉大的哲學(xué)教師莫里斯·拉斐爾·科恩（Ｍｏｒｒｉｓ Ｒａｐｈａｅｌ Ｃｏｈｅｎ），有一個(gè)流傳頗廣的故事。 有一年，在科恩的哲學(xué)入門課程的最后一次講座之后，一個(gè)學(xué)生走過(guò)去抗議說(shuō)：科恩教授，你已經(jīng)摧毀了我所相信的一切，但你沒(méi)有給我任何東西來(lái)取代它。據(jù)說(shuō)科恩回答說(shuō)：先生，你會(huì)記得，赫拉克勒斯（Ｈｅｒｃｕｌｅｓ）的勞動(dòng)之一是清理奧吉安（Ａｕｇｅａｎ）馬廄。 你還會(huì)記得，他沒(méi)有被要求重新填充它們。我支持這位學(xué)生。 對(duì)這個(gè)學(xué)科感到好奇的人可能想了解哲學(xué)的歷史觀，但他們或許也想知道，除了那段歷史之外，哲學(xué)還留給他們什么。 事實(shí)上，哲學(xué)史已經(jīng)為當(dāng)代知識(shí)生活的廣泛領(lǐng)域提供了信息，甚至幫助創(chuàng)造了這些領(lǐng)域；掩藏這些貢獻(xiàn)似乎對(duì)學(xué)生以及這個(gè)學(xué)科都是一種傷害。 本書的目的是提供一種對(duì)哲學(xué)的介紹，以說(shuō)明幾個(gè)核心問(wèn)題的歷史發(fā)展和現(xiàn)代成果。 我考慮的問(wèn)題是這些：

? 什么是證明，以及為什么證明能提供知識(shí)？
? 我們?nèi)绾卫�用�?jīng)驗(yàn)來(lái)獲得知識(shí)或以合理的方式改變我們的信念？
? 心智以及心理事件和心理狀態(tài)的本質(zhì)是什么？

在我們這個(gè)世紀(jì)，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)反思的傳統(tǒng)幫助創(chuàng)建了認(rèn)知心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能、數(shù)理邏輯和統(tǒng)計(jì)學(xué)的貝葉斯分支等學(xué)科。 本書的目的是讓學(xué)生能夠了解這些聯(lián)系，并提供足夠的細(xì)節(jié)來(lái)挑戰(zhàn)他們中的佼佼者。 我之所以選擇這些主題，是因?yàn)檫@些哲學(xué)問(wèn)題似乎特別核心且歷史悠久，而且它們引出的許多當(dāng)代領(lǐng)域都是開(kāi)放和令人興奮的。 哲學(xué)史與當(dāng)代學(xué)科之間的其他聯(lián)系，例如與現(xiàn)代物理學(xué)的聯(lián)系，被處理得非常簡(jiǎn)略。 還有一些由于篇幅所限而沒(méi)被提及。 我特別遺憾的是沒(méi)有關(guān)于倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)的章節(jié)。

本書意在與偉大哲學(xué)家的選集一起使用，大多數(shù)章節(jié)附有歷史文獻(xiàn)和當(dāng)代讀物的建議。 本書旨在作為一種介紹，一個(gè)受過(guò)良好教育的高中畢業(yè)生如果愿意花一些精力，應(yīng)該可以讀完這本書的全部?jī)?nèi)容。 然而，這并不特別容易。 哲學(xué)是不容易的。我的經(jīng)驗(yàn)是，對(duì)認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)感興趣的高年級(jí)學(xué)生，以及那些在接受了其他學(xué)科的訓(xùn)練之后才來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)的人，都可以閱讀本書并從中有所收獲。 我試圖使問(wèn)題和觀點(diǎn)清晰、簡(jiǎn)單、連貫，即使有時(shí)需要忽略哲學(xué)傳統(tǒng)中真正的復(fù)雜性或忽略其他的解釋。 我避免了對(duì)我認(rèn)為不可靠的論點(diǎn)進(jìn)行虛偽的辯護(hù)，盡管有時(shí)這會(huì)造成輕視某 些進(jìn)程的感覺(jué)，而這些進(jìn)程也是優(yōu)秀的學(xué)者傾注了大量心血凝成的。 一本教科書并 不是對(duì)當(dāng)代問(wèn)題提出原創(chuàng)性觀點(diǎn)的地方。 盡管如此，這本書的部分內(nèi)容可能引起專 業(yè)哲學(xué)家的興趣，因?yàn)檫@些部分對(duì)一些當(dāng)代議題有話要說(shuō)。

本書比較具有挑戰(zhàn)性的部分和章節(jié)都標(biāo)有星號(hào)（*）。 其中一些材料，我相信對(duì) 于真正理解哲學(xué)探究所產(chǎn)生的問(wèn)題、理論和成就是至關(guān)重要的，但它們比書中的其 他部分牽涉到更多的數(shù)學(xué)細(xì)節(jié)。 有時(shí)，其他章節(jié)使用了帶星號(hào)的章節(jié)的概念，我需 要導(dǎo)師或讀者自行來(lái)填補(bǔ)其中遺漏的任何背景知識(shí)。 每一章附有一個(gè)建議閱讀的 書目。 這些書目并非詳盡無(wú)遺，甚至未必一定具有代表性。 但這些書單提供了關(guān)于 各種主題的文獻(xiàn)介紹。

我感謝凱文·凱利（Ｋｅｖｉｎ Ｋｅｌｌｙ）在思考如何在歷史背景下呈現(xiàn)哲學(xué)問(wèn)題方面提 供了大量的幫助，感謝他影響了我對(duì)許多問(wèn)題的看法，并感謝他提供了許多插圖。 安德麗亞·伍迪（Ａｎｄｒｅａ Ｗｏｏｄｙ）對(duì)手稿進(jìn)行了部分以及整體的閱讀，并提出了許多 改進(jìn)意見(jiàn)。 她還幫助構(gòu)建了參考書目。 道格拉斯·斯道克（Ｄｏｕｇｌａｓ Ｓｔａｌｋｅｒ）對(duì)我的 初稿提出了詳細(xì)而寶貴的意見(jiàn)。 阿麗森·考斯特（Ａｌｉｓｏｎ Ｋｏｓｔ）閱讀并評(píng)論了大部分 的手稿。 瑪莎·謝因斯（Ｍａｒｔｈａ Ｓｃｈｅｉｎｅｓ）閱讀、修改和校對(duì)了初稿。 艾倫·特維茨 （Ａｌａｎ Ｔｈｗａｉｔｓ）提出了特別有價(jià)值的文體建議并糾正了一些錯(cuò)誤。 本書在卡內(nèi)基梅 隆大學(xué)的哲學(xué)入門課程中使用了三年，我很感謝這些課程的學(xué)生。 本書的第三次印刷得益于托馬斯·理查德森（Ｔｈｏｍａｓ Ｒｉｃｈａｒｄｓｏｎ）對(duì)第一版指出 了一些錯(cuò)誤，克里夫頓·麥克托什（Ｃｌｉｆｔｏｎ ＭｃＩｎｔｏｓｈ）也發(fā)現(xiàn)了一些其他錯(cuò)誤。 邁克 爾·弗里德曼（Ｍｉｃｈａｅｌ Ｆｒｉｅｄｍａｎ）的工作使我修改了對(duì)康德的介紹，而戴維·卡里爾 （Ｄａｖｉｄ Ｃａｒｒｉｅｒ）的評(píng)論文章則讓我刪除了一個(gè)注釋。