《廿四節(jié)氣詩(shī)詞曲100首》后記

2016年11月聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布，中國(guó)的二十四節(jié)氣入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我覺得視作文化遺產(chǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，二十四節(jié)氣更是活化的傳統(tǒng)，并具有當(dāng)代價(jià)值。它可以更好的讓我們理解中國(guó)人以往的生活，認(rèn)識(shí)中國(guó)人精神的特質(zhì)，激發(fā)中國(guó)情致情懷和文化自覺自信。
二十四節(jié)氣是科學(xué)的。約略30天一個(gè)周期的月相變化非常直觀，世界上不少古老民族都通過觀察月相而采用陰歷。但中國(guó)人了不起的是，早在先秦時(shí)代就掌握了二十四節(jié)氣，并在2000多年前漢武帝時(shí)期就將二十四節(jié)氣納入《太初歷》，正確地反映了地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期規(guī)律。每個(gè)節(jié)氣的精準(zhǔn)定位，使得中國(guó)人俗稱的陰歷、舊歷、農(nóng)歷其實(shí)是兼?zhèn)潢帤v和陽(yáng)歷雙重功能并指導(dǎo)生產(chǎn)生活的科學(xué)歷法。
二十四節(jié)氣也是文化的。從天象的變化，如北斗七星斗柄的指向，相應(yīng)于氣象的變化、物候的變化，讓古代中國(guó)人把日子活得明明白白，把農(nóng)業(yè)搞得扎扎實(shí)實(shí)，把生活過得熱熱鬧鬧。甚至形成了天人合一的生態(tài)、政治、社會(huì)、人生的觀念體系，并由此演化了獨(dú)具風(fēng)格的生活樣態(tài)。
二十四節(jié)氣更是詩(shī)意的。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。杜牧這首詩(shī)把暮春三月的風(fēng)物景致、踏青游春、緬懷先人、生活情趣都活生生地描敘了出來，像這樣優(yōu)秀的節(jié)氣詩(shī)詞何止百千，無論我們能夠背誦幾首，其實(shí)都已經(jīng)悄然融入了我們的思想感情和生活。
為了向傳統(tǒng)致敬，為了記錄生命的感懷，我曾經(jīng)陸續(xù)寫下了關(guān)于二十四節(jié)氣的詩(shī)詞曲，形成了系列。由一位作者，比較系統(tǒng)地，并且運(yùn)用了詩(shī)、詞、曲諸種古典韻文形式，吟詠二十四節(jié)氣，古今比較罕見，這就是本書的特色。
以我多年來的切實(shí)感受，每到一個(gè)節(jié)、一個(gè)氣，大自然確實(shí)會(huì)有一些微妙的變化。即便溫寒非確鑿，但在我，也會(huì)觸發(fā)心氣漸豪雄（《五絕立春》）。每到一個(gè)節(jié)氣，大都不是為寫而寫，總會(huì)天人相感，確認(rèn)天人皆到了一個(gè)新的節(jié)點(diǎn)，有了新的歡喜和憧憬，就很想去抓住一些什么，今日立些住，春潮與蕙風(fēng)。作為一個(gè)詩(shī)人，總該有那種生命體驗(yàn)的敏感知覺和熱愛生活的細(xì)微感動(dòng)。月令言何事，不曾辜負(fù)人。（《五絕雨水》）
我常把節(jié)氣二字藏在詩(shī)中，是為把節(jié)氣寫得分明好記。例如《五絕春分》：正值三春日，還分四季天。再如《七絕春分》：恰好心情分不得，看前看后兩邊春。《五絕大暑》：云散不成雨，炎炎苦未休�？昭越袷畲�，更熱在前頭。用不太寒冷反義寫大寒，廿四節(jié)時(shí)行到底，老陰變，少陽(yáng)生，不大寒。（《江城梅花引大寒》）用復(fù)合交織的情感冬天長(zhǎng)有來寫冬至，
欲迎新，怕懷舊，合欣悵，此情冬至。（《甘州令冬至》）
節(jié)氣往往關(guān)聯(lián)風(fēng)俗，各地雖不盡相同，但寫來也多共鳴。如《五絕立夏》：立夏貴嘗新，枇杷正可親。俗傳今斗蛋，有秤欲稱人。江南的立夏習(xí)俗里就有所謂薦三新，指新熟的櫻桃、青梅和麥子。先以三新祭祖，再分而嘗之。還有斗蛋游戲，立夏蛋，滿街甩，白煮蛋裝在彩色絲絨線編成的小網(wǎng)兜中，掛在小孩子脖子上。斗蛋就是比誰(shuí)的蛋殼硬，蛋頭撞蛋頭，斗破了殼的為輸，把蛋吃掉，而那個(gè)斗不破的被尊為蛋王。民間為此還生出諺語(yǔ)：立夏胸掛蛋，小人疰夏難。立夏稱人是輪流坐到秤鉤懸掛的凳子上稱分量，話吉祥。至于冬季準(zhǔn)備過年，北方剪窗花，南方祭尾牙，同中有異，異中有同�！镀呓^小寒》：冷肅平添幾點(diǎn)紅，窗花剪貼扎燈籠。小寒漸向新年里，勾起溫情臘月中。
我寫節(jié)氣詩(shī)，也注意不只是節(jié)令物候描寫，還要把物候景色寫出情趣。如《七絕冬至》：日短穹虛氣靜嘉，泱茫曠漭地天涯。一年到此無香色，花信風(fēng)將雪作花。二十四番花信風(fēng)是古代常見的一個(gè)節(jié)令用語(yǔ)，以應(yīng)節(jié)令而開的花卉作為標(biāo)志，以花為節(jié)令的信使，故稱花信，而風(fēng)應(yīng)花期，又有了花信風(fēng)之說。從小寒到次年谷雨四個(gè)月中經(jīng)過八個(gè)節(jié)氣，一個(gè)節(jié)氣十五天分為三候，一候?yàn)槲迦眨�總�?4候。從小寒的梅花到谷雨的楝花，二十四番花信。冬至在小寒之前，此時(shí)梅花尚未應(yīng)期而至，而詩(shī)中故意把北風(fēng)飄雪寫成是一種別樣的花信風(fēng)。
有些詩(shī)寄寓了一點(diǎn)哲理思考。如《五絕立秋》：金氣悄生出，伏中人不知。如《五絕白露》：漸染桂花香，秋來暑氣長(zhǎng)。誰(shuí)言今褪盡，南北各炎涼。如《五絕秋分》：物我兩清爽，人天皆喜歡。如《七絕清明》：將生將滅莫非化，或雨或旸皆有情�！镀呓^谷雨》：谷稗均沾天好雨，陰陽(yáng)合看道無心�！镀呓^小雪》：來下猶含日月精，居高自結(jié)水云盟。天生白雪因何事，點(diǎn)化此心同一清。有的詩(shī)故意反其題義而出詩(shī)趣，如《七絕小滿》：江南多雨河渠漲，塞上長(zhǎng)晴黍麥圓。自古恒言謙受益，偏教兩處滿盈天。再如，天地嫌盈滿，淋漓但排纘。為這農(nóng)家事，雨季河渠漫。天理見仁心，生生義相貫。自然循節(jié)氣，把個(gè)人間管。（[南曲]《月兒高小滿》）
節(jié)氣得詩(shī)，必有所感懷，不是單純寫景寫物，如《五絕清明》：三年荒兩祭，紛雨近清明。燔告唯家事，兒孫歲有成。寫了普通人清明祭祖的樸素情感。如《五絕谷雨》：三月雨兼旬，摧紅向晚春。田家望收意，霖久不嫌煩。把古代詩(shī)人對(duì)暮春雨多花落的失意，寫成了農(nóng)家對(duì)莊稼雨潤(rùn)旺長(zhǎng)的期盼。再如《五絕小暑》：江南梅雨漣，入伏汗蒸天。學(xué)子休長(zhǎng)假，勞人未息肩。既寫了小暑天氣的特征，寫了學(xué)生幸而放暑假，也寄托了對(duì)一切勞動(dòng)者冒暑揮汗服務(wù)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的尊敬。2018年，國(guó)家特別將每年秋分設(shè)立為中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，調(diào)動(dòng)億萬農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提升億萬農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感，既展示農(nóng)村改革發(fā)展的巨大成就，也展現(xiàn)中國(guó)自古以來以農(nóng)為本的可貴傳統(tǒng)。故以詩(shī)贊之，《七絕秋分》：祭月送牛吟菊籬，古來今日是佳期。重農(nóng)新定豐收節(jié)，為政無如此事宜。節(jié)氣詩(shī)詞既是節(jié)氣詩(shī)詞，也不僅僅是寫節(jié)氣的詩(shī)詞。既有一陽(yáng)來復(fù)、歲往年來的微妙感受，欲迎新，怕懷舊，合欣悵，此情冬至。（《甘州令冬至》）也有觸景生情、托物寄思的心志。瓊屑。遍撒人間，莫把上下分別。一體均平，清新世界，遠(yuǎn)徠而近悅。（《郭郎兒近拍大雪》）
二十四節(jié)氣整體上非常契合于中國(guó)天氣物候的變化規(guī)律，但畢竟最適合的是中原，畢竟中國(guó)幅員遼闊，南北東西差異是客觀存在的。我身在江南，也常寫一些節(jié)氣與本地氣候的差異情形，從中也發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象并做一些詩(shī)意的思索。如《七絕小暑》：最是人情喜倒顛，出梅又念出梅前。將收云雨多晴熱，難耐更難三伏天。《七絕白露》：平生未遇此熬煎，三伏長(zhǎng)如六伏天。白露有些秋意思，忘經(jīng)涼熱愿豐年。
對(duì)于違反節(jié)氣的變化無常，往往也都是當(dāng)日當(dāng)時(shí)的即興紀(jì)實(shí)。莫將黃歷看，任性是天官。（《五絕小雪》）溫寒三百六，今日北風(fēng)忙。（《五絕小寒》）但終究是懷揣著希望，從天候的多變中仍然體會(huì)出人天諧順的規(guī)律。如《五絕大寒》：梅老雪花新，尖風(fēng)又一輪。寒天應(yīng)耐下，日日近陽(yáng)春。作詩(shī)不是記日歷，節(jié)氣詩(shī)中也要有對(duì)待生活的幽默感。如《七絕驚蟄》：不信天時(shí)萬里同，江南半雨半晴風(fēng)。春眠未覺吾身伏，夢(mèng)到雷驚瞌睡蟲。把自己當(dāng)成了被驚的蟲�！镀呓^霜降》：生長(zhǎng)江南易作人，秋陽(yáng)尚好暖兼旬。老夫不欲初霜至，鬢白涂遮且當(dāng)春。天不降霜，自己也染一染白鬢，仿佛人天一樣陽(yáng)春。
本人才疏學(xué)淺，只不過初查查，感覺古人似乎沒有誰(shuí)系統(tǒng)地用一組詞牌、曲牌去寫二十四節(jié)氣。于是積累幾年陸續(xù)完成了兩組，詞牌和南曲，北曲也寫過一些節(jié)氣，尚不成系統(tǒng)。用詞曲來寫節(jié)氣顯然與五言七言詩(shī)又有不同，主要是充分利用詞牌和曲牌的藝術(shù)特點(diǎn)，用詞句節(jié)奏聲律的變化，或舒緩或緊湊，寫出節(jié)氣的特點(diǎn)。曲的方面更有音樂宮調(diào)與節(jié)氣給人的感受之間的內(nèi)在契合，以及曲牌特有的俗語(yǔ)口語(yǔ)運(yùn)用。
詩(shī)的字句容量有限，不便鋪展，而用詞牌就另有一番寫法。例如《攤破南鄉(xiāng)子清明》：雀躍踏青行。春氣息、芳草生生。有花無花都中看，這般也好，那般也好，饒是多情。（下闕）風(fēng)把一邊晴。云色漸，暗了山陵。當(dāng)時(shí)悲涕如重至，先人可好，長(zhǎng)思來也，紛雨清明。上下兩闕，互相映襯，寫出清明時(shí)節(jié)萬物生長(zhǎng)，身心舒暢的春天感受，與難免油然而生懷念仙人之情，感懷仍然能夠共度美好時(shí)光的心情，自然遞進(jìn)，并列寫出，且把古人這一詞牌中習(xí)用重復(fù)句式字詞之妙體現(xiàn)出來。
作為書生，原本四體不勤、五谷不分，但作為一個(gè)依靠群體生活的個(gè)人，還是要有人民情懷，我看從古到今那些真正能夠關(guān)懷世界關(guān)愛他人的詩(shī)才是好詩(shī)。尤其是我們坐在空調(diào)房四季如春，怎能不想想必須冒暑揮汗勞作的人們的疾苦，想想旱澇收成對(duì)人民生活的影響。雖然我會(huì)寫日烏月兔、云龍風(fēng)虎這樣對(duì)仗的詞兒，卻尤須知道一點(diǎn)上蒸下煮、天上世間的情狀，如《明月逐人來小暑》：徐行烏兔。閑停龍虎。都無個(gè)、替人遮護(hù)。熱真來際，上蒸兼下煮。卻說今才小暑。（下闕）初伏方將，三伏更難與處。祈天上、誰(shuí)能做主。體恤世間，生計(jì)還須顧。勿致焦枯地步。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，節(jié)氣繼來，這就是生活，要在人間煙火中，感恩發(fā)展的國(guó)家、祥和的日子。陽(yáng)歷9月剛開學(xué)不久，正是白露節(jié)氣。這首詞寫了那時(shí)候的美好光景，包括月近中秋，也許正忙著做晚飯的母親、做功課的孩子，都顧不上抬頭觀月，但這就是人間最美好的圖景�！秴捊鸨�白露》：旬望秋成，時(shí)推景數(shù)。爽清來、綺園瑤圃。五行金氣，也惜好風(fēng)情，親草樹。幾滴朝陽(yáng)白露。（下闕）合著溫涼，轉(zhuǎn)將昏暮。半圓月、寸天移步。女人學(xué)子，爨饋?zhàn)x書忙，無暇顧。才是人間妙處。
例如用《步蟾宮》寫雨水節(jié)氣，把這個(gè)詞牌多用三字句的韻味充分體現(xiàn)宋人作詞的奧妙，另把連續(xù)三個(gè)三字句對(duì)仗，層層地把雨水的恩澤寫出，雨水洗凈了前塵往事，像美酒一樣澆開了心中的塊壘，感受到滋養(yǎng)萬物的天意恩澤�！恫襟笇m雨水》：才將新夢(mèng)入春睡，見收了、雪花紛墜。變寒溫、沒個(gè)準(zhǔn)來時(shí)，怕也似、矯情滋味。（下闕）細(xì)聲輕落纖纖碎，遠(yuǎn)近遍，早春雨水。洗前塵，澆塊壘，沐深恩，想應(yīng)是，承天之饋。
詞牌當(dāng)中，往往隱藏著一些習(xí)慣用對(duì)仗的地方，必須加以講求。有的詞牌多處用對(duì)仗，例如《握金釵大暑》：懸日系時(shí)停，晴光扣風(fēng)住……人悄伏，物安生，天大暑……昏夕月輝生，東南海風(fēng)阻……再看《紅林檎近小寒》：魁斗低垂沒，杓衡深隱闌。四睇無所向，一思莫其邊。漸來玄云冷月，竟是蟄氣沉天�；蜃黛F雨臨軒。長(zhǎng)夜不能安。（下闕）臘八從老例，三九近新元。炎涼世態(tài)，循環(huán)還過年年。愿寬心排悶，舒筋活絡(luò)，酒香陣?yán)矧?qū)小寒。其中魁斗、杓衡兩句是一組對(duì)仗，四睇、一思兩句又緊接著是一組對(duì)仗，漸來、竟是、或作則又是兩韻三句連續(xù)對(duì)仗。領(lǐng)字愿之后寬心排悶、舒筋活絡(luò)，是平仄相同的對(duì)語(yǔ)排比。而臘八從老例，三九近新元也是一個(gè)巧對(duì)。

我寫這些詞牌都嚴(yán)格依照詞牌的規(guī)定性以及古代詞人優(yōu)秀作品的寫法，該如何用對(duì)仗，用疊字，均一絲不茍。如：《江城梅花引大寒》：梅花香處感人天，雪堪憐，樹堪憐。紅白青黃，觸目各新鮮。廿四節(jié)時(shí)行到底，老陰變，少陽(yáng)生，不大寒。（下闕）人喧，鵲喧，徑自歡。去一年，迎一年，說好也好，總是好，有盼前邊。多半存心，做個(gè)好人先。歲歲何煩周復(fù)始，應(yīng)為著，此生生，又煥然。曲牌不僅有對(duì)仗，如無端樂，何事歡。（[南曲]《啄木兒立春》）還有每一個(gè)字位的平上去聲規(guī)定，至于南曲，還有特定字位的入聲，如忽爾雷驚，倏然蟲醒。（[南曲]《四塊金驚蟄》）忽、倏二字是入聲，爾、然二字要求一個(gè)是上聲一個(gè)是平聲，都含糊不得。
關(guān)于用韻。五絕七絕這樣的律詩(shī)，我肯定習(xí)慣用的是平水韻。詞牌寫作嚴(yán)格按照《詞林正韻》，不過其間也有講究。例如《金蕉葉夏至》：云星遍灑烏金紙。今宵短、夢(mèng)回伊始。幾處蟬鳴，卻還嘶啞聲嬌稚。一似去年夏至。（下闕）司晨不待金雞起，五更初、震位明矣。日長(zhǎng)許個(gè)明旸，萬物生無已。盡在好光天里。盡管紙、始、稚、至，與起、矣、已、里，都在詞林正韻第三韻部中通用，但我特別注意了要在上下兩闕中，各自按照今日普通話的發(fā)音予以區(qū)分使用。再如《芭蕉雨處暑》：節(jié)氣誰(shuí)言處暑。尚多難耐日，須相處。偶為雨停風(fēng)住。猶是酷熱熬煎，逢秋老虎。（下闕）可憐天上織女。須托鵲兒聚。如七夕這般、相思侶。七月半、放河燈，長(zhǎng)夏又念劬恩，傷懷觸緒。上闕用暑、處、住、虎，下闋用女、聚、侶、緒，把通用的第四韻部也細(xì)分開來，以更符合今日普通話的聽覺習(xí)慣。

寫曲要用好俚俗之語(yǔ)，輾轉(zhuǎn)多姿，另成雅致。如用知了雙關(guān)語(yǔ)義，熱煞人兒如何好，乍來盛暑今年早。還有蟬聲聒噪。問怎支消？樹上回音知了。（[南曲]《江兒水夏至》）在大白話兒里把平上去入四聲騰挪，如嗏。炎日要逍遙，住山才好。指望東南，欲等臺(tái)風(fēng)到，還是云絲無半毫。（[南曲]《駐云飛大暑》）把秋分節(jié)氣和中秋時(shí)節(jié)關(guān)聯(lián)，把嬋娟相思和月老紅線關(guān)聯(lián)，這揪心他知否，相思人恰好在月中秋。圓圓鏡，見還羞。……誰(shuí)真能把秋分，銀盤分半鉤。鉤，著將紅線收。（[南曲]《紅葉兒秋分》）

用詩(shī)詞曲不同的形式寫節(jié)氣，要體現(xiàn)不同的風(fēng)格。試舉五絕、七絕、詞和曲，共4首不同的《立秋》例子。

五絕立秋
風(fēng)神召雨師，驅(qū)暑洗天時(shí)。
金氣悄生出，伏中人不知。

七絕立秋
炎心涼念轉(zhuǎn)相生，時(shí)至申金含肅庚。
余勢(shì)猶燒三伏火，立秋歲歲浪虛名。

甘州遍立秋
才三伏，晴熱八風(fēng)休，片云收。濃蔭烈照，喧蟬寂鳥，勞人逸駟暑悠悠。
星撒雪，月拋鉤。璇璣一個(gè)消息，天道總周流。趁人睡，悄雨五更頭。恰溫柔，可親可愛，此刻好晨秋。

[南曲]朝天歌立秋
花蔫人倦，今翻九夏篇，挨到改時(shí)天。才行三步，吳牛還憊喘。伏長(zhǎng)誰(shuí)遣免，炎長(zhǎng)季遷延。弗曾見金風(fēng)爽氣秋來，怕還要汗蒸蚊咬，緊慢常拿扇兒扇。

最后一首南曲《朝天歌》比較有意思，古人也沒有更多的例作，但經(jīng)典的那首，最后一句是把這相思擔(dān)兒擔(dān)（上去平平去平平）。讀者諸君可以體會(huì)一下用心用力處，我寫的是緊慢常拿扇兒扇（上去平平去平平）。像擔(dān)字一樣，扇字也是前一個(gè)用作名詞，讀去聲，而且它能夠再加上兒化音，后一個(gè)用作動(dòng)詞，讀平聲。我覺得雖然這是一句看似不費(fèi)勁的口語(yǔ)化曲詞，但真要寫得成，卻還真是需要費(fèi)點(diǎn)工夫的。

本書100首作品，其中部分曾見錄于拙作《雅頌有風(fēng)近體古體詩(shī)305首》《比興而賦詞牌創(chuàng)作305例》《韻成入樂散曲雜劇20曲牌》《諦觀四季壬寅百畫詩(shī)冊(cè)》《壬寅存詩(shī)400首》《癸卯雜詩(shī)500首》，特予說明。本書五絕也多從已發(fā)表的七言詩(shī)改作。但所錄詞24首、南曲24首，均為尚未發(fā)表的新作。以元明散曲的形式寫節(jié)氣，應(yīng)該是比較獨(dú)特的。作為作者甘苦自知，因?yàn)榍�格相較于詞格更難，句中每一個(gè)字均有平上去聲固定的格式，南曲還兼有入聲，每個(gè)字都含糊不得。自覺為繼承弘揚(yáng)曲牌用心盡力了。

深謝中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中華詩(shī)詞》主編高昌先生賜序，闡揚(yáng)之精，獎(jiǎng)掖之情，至為銘感。感謝三十多年前先后留校任教的學(xué)弟、上海江東書院創(chuàng)始人韓可勝先生，他致力于弘傳節(jié)氣傳統(tǒng)有年，影響遠(yuǎn)播，居功甚偉。十年好友、西安音樂學(xué)院王安潮教授，詩(shī)文音樂通才，還是《淮南子》研究專家，見此書稿，竟一言不發(fā)卻連夜為寫洋洋數(shù)千言序文，令我感激動(dòng)容。

林在勇
2024年3月8日