（西方）世界最著名的公共知識(shí)分子的最新哲學(xué)杰作（《紐約書評(píng)》）

齊澤克在這部開(kāi)創(chuàng)性的著作中提出，所有形式的哲學(xué)唯物主義從科學(xué)自然主義到德勒茲的新唯物主義，都無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)代世界的理論變化和實(shí)踐挑戰(zhàn)。最近的歷史見(jiàn)證了量子物理學(xué)以及精神分析理論的發(fā)展，二十世紀(jì)的諸多歷史進(jìn)程，動(dòng)搖了人們對(duì)存在的理解。

在這個(gè)過(guò)程中，西方哲學(xué)的主流傳統(tǒng)失去了支撐。作為西方學(xué)界堅(jiān)定的唯物主義者，齊澤克希望對(duì)人類的知識(shí)遺產(chǎn)進(jìn)行徹底修正。他認(rèn)為辯證唯物主義是黑格爾哲學(xué)的唯一繼承。

《絕對(duì)反沖》是對(duì)當(dāng)代哲學(xué)基礎(chǔ)和可能性的驚人重構(gòu)。在專注于克服先驗(yàn)方法而不退回到天真的前康德現(xiàn)實(shí)主義的同時(shí)，齊澤克通過(guò)對(duì)一系列音樂(lè)、電影作品的考察，提供了對(duì)當(dāng)今政治、藝術(shù)和意識(shí)形態(tài)景觀的思考。絕對(duì)反沖來(lái)自黑格爾哲學(xué)，齊澤克借用這一概念，力圖回到黑格爾，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代哲學(xué)基礎(chǔ)與可能性的重構(gòu)。

不同于簡(jiǎn)單的邏輯推演，齊澤克一如既往地以大量實(shí)例生動(dòng)闡述了辯證法的機(jī)制，并借此揭示了當(dāng)下社會(huì)文化生活的邏輯。