本書是英國著名文化史家彼得·伯克的最新作品，對流亡者與客居者在知識史上的貢獻(xiàn)做了廣泛的思考，充滿了逸聞趣事和引人入勝的發(fā)現(xiàn)；講述了流亡者與客居者即使在背井離鄉(xiāng)的陰影下，也能創(chuàng)造新的知識。伯克認(rèn)為，歷史上不同文化背景學(xué)者之間的相遇，對雙方都是一種教育，讓他們接觸到不同的思維方式。流亡者用疏離超然的眼光看待祖國和客居國，使他們能夠注意到兩國學(xué)者所忽略的東西；與此同時(shí)，兩種不同的思想風(fēng)格有時(shí)經(jīng)過他們的融合會通后，也會產(chǎn)生創(chuàng)造性的混合，產(chǎn)生新的知識。
本書作者彼得·伯克是劍橋大學(xué)榮休教授，引領(lǐng)新史學(xué)的史學(xué)巨擘、新文化史研究的重要旗手，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界和讀者群體中也有很大的影響力。本書是他在知識史領(lǐng)域的最新力作，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，反映了歐美學(xué)術(shù)界知識史和移民史領(lǐng)域的最新研究成果，觀點(diǎn)新穎，前沿性強(qiáng)，拓展了史學(xué)史研究的思路。
彼得·伯克是劍橋大學(xué)榮休教授、新文化史研究的旗手，在國內(nèi)外史學(xué)界有很大的影響力，本書是他近年的新作，全面介紹了16至20世紀(jì)的西方流亡者和客居者在寄居國所創(chuàng)造的新知識，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，反映了知識史、移民史領(lǐng)域的最新成果，觀點(diǎn)獨(dú)特，前沿性強(qiáng)，同時(shí)具有較強(qiáng)的可讀性。
古希臘的德爾斐神諭認(rèn)識你自己揭示了人文的核心內(nèi)涵。一部浩瀚無窮的人類發(fā)展史，就是一部人類不斷認(rèn)識自己的人文史。不同的時(shí)代散發(fā)著不同的人文氣息。古代以降，人文在同自然與神道的相生相克中，留下了不同的歷史發(fā)展印痕，并把高蹈而超邁的一面引向二十世紀(jì)。商務(wù)印書館20世紀(jì)人文譯叢，通過借鑒漫長的二十世紀(jì)的優(yōu)秀人文學(xué)科著作，使我們深刻地理解人文本身。
彼得·伯克（Peter Burke，1937 ），英國著名歷史學(xué)家，牛津大學(xué)博士，現(xiàn)為劍橋大學(xué)榮休教授，專長歐洲近代早期歷史，尤其專長社會史、文化史和思想史，其大量著作都出版了中譯本，如《歷史學(xué)與社會理論》《什么是文化史》《法國史學(xué)革命》《語言的文化史》《圖像證史》《制造路易十四》等。
譯者簡介：
周兵，原復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)槭澜缡贰⑽鞣绞穼W(xué)史，主要著作有《西方史學(xué)通史》第六卷《現(xiàn)當(dāng)代西方史學(xué)》、《新文化史：歷史學(xué)的文化轉(zhuǎn)向》等，譯作有《當(dāng)代社會問題》等。
前言德洛爾·瓦爾曼
序言
導(dǎo)論
咬文嚼字說流亡
個(gè)人的問題
銀鑲邊
聚焦
研究方法
第一章來自邊緣的視角
流亡作為一種教育
歸土還鄉(xiāng)
去地方化
轉(zhuǎn)介調(diào)和
疏離超然
融合會通
雙焦視野
理論
接受
第二章全球議題
拜占庭、波斯和阿拉伯人
基督教和佛教的云游僧侶
新聞傳媒
第三章近代早期的流亡者
希臘人
猶太離散
穆斯林離散
天主教離散
伊麗莎白時(shí)代的流亡者
新教離散
意大利
荷蘭
英國
中歐
法國
世紀(jì)年代的大離散
失與得
醫(yī)生和書商
改行轉(zhuǎn)業(yè)
歷史學(xué)家與新聞記者
公正性
流亡時(shí)刻
第二代人
文化交流
第四章三種類型的客居者
商務(wù)客居者
商業(yè)公司時(shí)代
實(shí)用知識：語言和法律
純知識與應(yīng)用型知識
宗教客居者：傳教士
耶穌會士
發(fā)現(xiàn)印度教
客居學(xué)者
在俄羅斯的教授們
近代晚期的客居者
在巴西的法國人
第五章大逃亡
革命與流亡
俄國移民
大逃亡
意大利流亡者
西班牙流亡者
德國和奧地利
兩所移民學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)
兩個(gè)學(xué)科：社會學(xué)與藝術(shù)史
雜陳的接受
其他學(xué)科
轉(zhuǎn)介調(diào)和
疏離超然
綜合？
威權(quán)人格
失與得
尾聲：年后
論英國脫歐
附錄：人文科學(xué)領(lǐng)域位女性難民學(xué)者，年
注釋
參考書目
索引
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