【內(nèi)容簡介】:
《花風(fēng)幽玄》將14世紀(jì)日本美學(xué)與能樂藝術(shù)的集大成者世阿彌的《風(fēng)姿花傳》等著作合為一書,全書共12.8萬字。其中《風(fēng)姿花傳》是世阿彌所著的能劇理論書籍,也是世阿彌存世21部書中最早的作品。此書以亡父觀阿彌的教導(dǎo)為基礎(chǔ),加上世阿彌自身領(lǐng)會的對技藝的理解著述而成。
世阿彌在15世紀(jì)初完成此書。全書共7篇,前三篇是在應(yīng)永7年(1400年)寫成,其余的是在其后20年間寫作、改訂而成。幽玄模仿(物真似)花這些講述藝術(shù)神髓的說法可以在本書里找到根據(jù)。既是最古老的能樂理論書,也可以說是日本最古老的戲劇理論。
《風(fēng)姿花傳》的內(nèi)容包括能劇的修行法、心得、演技論、演出論、歷史、能劇的美學(xué)等。既可作為能劇的技藝?yán)碚搧碜x,也是日本美學(xué)的經(jīng)典作品。
《花風(fēng)幽玄》將14世紀(jì)日本美學(xué)與能樂藝術(shù)的集大成者世阿彌的著作合為一書。其中《風(fēng)姿花傳》是世阿彌所著的能劇理論書籍,也是世阿彌存世最早的作品。
是最古老的能樂理論書,也可以說是日本最古老的戲劇理論。
《風(fēng)姿花傳》的內(nèi)容包括能劇的修行法、心得、演技論、演出論、歷史、能劇的美學(xué)等。既可作為能劇的技藝?yán)碚搧碜x,也是日本美學(xué)的經(jīng)典作品。
世阿彌(13631443)
日本古代戲劇大師、中世紀(jì)能劇劇作家、表演藝術(shù)家、作曲家和戲劇理論家。
其父觀阿彌也是著名能樂演員和劇作家。世阿彌在繼承父親藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸收同時代藝術(shù)大師的精華,不斷革新創(chuàng)造,取得偉大成就,成為日本中世紀(jì)演劇藝術(shù)的集大成者。
世阿彌50歲之后主要從事戲劇理論創(chuàng)作,代表作有《花傳書》《花鏡》《能作書》等16部,現(xiàn)存能樂劇本近百種,堪稱日本古代戲劇理論的寶庫。
【目錄】
譯者序:世阿彌花風(fēng)幽玄的美學(xué)
風(fēng)姿花傳
一、各年齡段習(xí)藝條項
二、模擬表演各條項
三、問答條項
四、神儀篇
五、奧義篇
六、花修篇
七、別紙口傳
至花道
一、關(guān)于二曲、三體
二、關(guān)于無主風(fēng)
三、關(guān)于闌位
四、關(guān)于皮、骨、肉
五、關(guān)于體與用
能作書
一、劇作寫作諸要領(lǐng)
二、三體寫作諸要領(lǐng)
三、其他風(fēng)體能之寫作
四、名劇與幽玄
花鏡
一、 一調(diào)、二氣、三聲
二、心動十分,身動七分
三、上身大動,腿腳穩(wěn)當(dāng)
四、先聞后見
五、先成其物,后擬其態(tài)
六、無聲為根
七、要有即時感
八、關(guān)于序、破、急
九、關(guān)于習(xí)藝
十、上手的感知
十一、關(guān)于深淺
十二、入幽玄之境
十三、關(guān)于良功與住功
十四、萬般技藝系于一心
十五、所謂妙處
十六、關(guān)于鑒賞批評
十七、關(guān)于音曲
結(jié)語
游樂習(xí)道風(fēng)見
九位
一、九位解
二、九位習(xí)道次第
六義
拾玉得花
一、申樂演出與陰陽和合
二、花之趣
三、花之趣的由來
四、安位與妙花
五、成就
六、表演的本分
申樂談議
序言:申樂及其四位先祖、世阿彌
一、演出規(guī)則
二、申樂的風(fēng)趣
三、申樂的模仿
四、藝位
五、關(guān)于發(fā)聲
六、音曲
七、祝言的唱法
八、曲舞的特色
九、音曲之風(fēng)趣
十、吐字、曲調(diào)不標(biāo)準(zhǔn)
十一、拍子的間
一二、謠曲吟唱技法種種
十三、音曲之位
一四、申樂劇本的創(chuàng)作
十五、申樂的結(jié)構(gòu)
十六、詞章創(chuàng)作心得
十七、勸進(jìn)能的舞臺與翁
十八、申樂的服裝與道具
十九、關(guān)于面與姿
二十、狂言的名手
二十一、大和諸座的藝風(fēng)
二十二、假面及其制作者
二十三、申樂諸座的來歷
二十四、世阿彌與靈夢
二十五、田樂的起源
二十六、關(guān)于松囃子
二十七、關(guān)于薪能
二十八、興福寺的申樂演出
二十九、申樂藝人的為人做派
三十、后繼者的培養(yǎng)
三十一、祭神演出須重視
譯者后記