你是否曾好奇，中世紀人是如何處理婚姻與愛情的？在那個宗教與世俗交織的時代，結(jié)婚并非唯一的兩性結(jié)合選擇。許多人生活在準婚姻關(guān)系中，卻出于種種原因而無法正式結(jié)婚。露絲·馬佐·卡拉斯教授將帶領(lǐng)我們走進中世紀歐洲復(fù)雜的婚姻世界，從社會文化、法律常識等角度，揭示那些被歷史遺忘的婚姻故事。
- 教會對婚姻的干預(yù)：從中世紀早期較為自由的結(jié)合到教皇對婚姻關(guān)系的集中控制，教會究竟是如何塑造婚姻的？
- 不對等的婚姻：在一個講究階層、信仰、身份地位的時代，處于不同背景下的人們都是如何做出婚姻選擇的？
- 神職人員的隱秘生活：神職人員為何不能結(jié)婚？與他們有了實質(zhì)婚姻關(guān)系的伴侶、他們的子女又會面臨怎樣的命運？
- 邊緣化的婚姻：那些無法離婚的夫婦、選擇不婚的伴侶，以及被視為非法結(jié)合的男女，是怎樣在法律與社會夾縫中生存的？
中世紀常被視為傳統(tǒng)的時代，然而被今人視作傳統(tǒng)的婚姻制度，遠非中世紀歐洲單身群體唯一的選擇。當時的許多男女長期維持著類似婚姻的異性伴侶關(guān)系，因為當一方擔任神職或兩人信仰不同宗教時，他們往往無法正式結(jié)婚；主仆婚姻、階層懸殊的結(jié)合也會受到社會規(guī)范的影響；還有一些戀人是太過貧窮，以至于無法自立門戶。這種非正式的婚姻關(guān)系對女性來說，風險尤其大，因為在這類結(jié)合中，她們無法獲得中世紀法律賦予正式妻子（及其子女）的權(quán)益保障。但此類關(guān)系也展現(xiàn)出相當?shù)撵`活性，為當時無法締結(jié)正式婚約的戀人們提供了另一種長久生活在一起的途徑。本書尤為關(guān)注男女在異性結(jié)合關(guān)系中的差異化體驗，以及這種差異對性別權(quán)力關(guān)系的影響，既探討了適用于整個歐洲的法律與神學(xué)論述，又通過一系列生動的個案研究，具體展示了特定情境下非婚關(guān)系的實際運作模式。
露絲·馬佐·卡拉斯（Ruth Mazo Karras）
中世紀女性、性別和性關(guān)系方面的研究學(xué)者。她曾先后在賓夕法尼亞大學(xué)、天普大學(xué)和明尼蘇達大學(xué)任教，目前任職于都柏林大學(xué)的圣三一學(xué)院。其代表作包括《中世紀歐洲的性：勿施于人》（Sexuality in Medieval Europe:Doing Unto Others）、《從男孩到男人：中世紀晚期歐洲男子氣概的形成》（From Boys to Men: Formations of Masculinity in Late Medieval Europe）等。
引言 婚姻與婚外情 001
有關(guān)中世紀對男女結(jié)合的理解的《圣經(jīng)》溯源 012
羅馬法傳統(tǒng) 020
有日耳曼婚姻法嗎？ 022
第1章 教會與男女結(jié)合法則 037
古代晚期的基督教 038
我習(xí)慣了和她一起睡覺：阿德奧達圖斯（Adeodatus）無名的母親 041
法蘭克教會 044
母狼：瓦爾德拉達 054
同意理論 063
朋友永遠是更動聽的名稱：埃洛伊茲 065
糟糕的法國！羅馬，羅馬！丹麥的英格博格 080
第2章 不平等的結(jié)合 102
貴族及其他精英 107
一位深諳榮譽的女士：凱瑟琳·斯溫福德（Katherine Swynford） 108
主人、奴隸與仆人 117
他從未給過她除了言語外的其他東西：貝內(nèi)溫塔（Beneventa） 143
北歐的婚姻與奴役 144
沉默不語：梅爾廓卡（Melkorka） 145
不平等的宗教信仰 154
中世紀中期改革時代的神父婚姻 178
中世紀晚期/改革時期的神父婚姻 184
如果牧師有妻子：卡塔琳娜·舒茲·策爾（Katharina Schtz Zell） 187
貼標簽：神父的娼婦 198
神父的孩子們 205
她可能不再是姘婦了：安東尼婭 209
神父的伴侶的日常生活 215
第4章 邊緣化的婚姻 250
教會法及其執(zhí)行 252
不了解法律：瑪麗安·拉·皮埃爾塞，讓·勒羅伊的遺孀讓娜，以及吉耶梅特·多朗熱 258
有爭議的婚姻還是事后起訴？ 264
獨立的子女和父母的參與 277
同居 286
失敗的婚姻 295
結(jié)語 315
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