美國漢學界知名學者蔡宗齊教授，從繁富紛雜的文論資料出發(fā)，歷經(jīng)二十多年艱苦的深度歸納研究，建立起既面向漢語世界，又能讓西方讀者理解的中國文論體系�！吨袊鴼v代文論評選》選錄八百余條重要文論資料，詳加注釋與評述，以此展示這一體系的共時性結(jié)構(gòu)和歷時性發(fā)展，勾勒出文學論、創(chuàng)作論、理解論、審美論四大文論結(jié)構(gòu)的生動樣貌。為便于閱讀與教學，書中充分發(fā)揮文獻編號與內(nèi)容索引的功能。借助本書，讀者可在熟悉豐富文論材料的同時，對古代文論的術(shù)語、脈絡、結(jié)構(gòu)獲得整體且深刻的認知。
《中國歷代文論評選》將浩如煙海的古代文論資料，按照既符合傳統(tǒng)文論客觀實際，又能與現(xiàn)代文論思想銜接溝通的全新理論框架，分為文學論創(chuàng)作論理解論審美論四類。在各類型內(nèi)，再按照時間順序選取有代表性的觀點，加以注釋、評點。以總述提綱挈領(lǐng)；以章節(jié)目次勾勒框架；以章節(jié)評述提煉各階段的文論特點；以選文呈現(xiàn)中國文論的豐富樣態(tài)；以注釋疏通文意；以選文評點強調(diào)不同文獻的文論理念。雖為文論選讀本，但全書結(jié)構(gòu)嚴謹，理論特色鮮明，兼具資料性、體系性、理論性。蔡教授長期執(zhí)教講學于美國、中國香港及內(nèi)地多所高校，對中西方文論各自的特點、要義都有極為深刻的認識，中國文論的系統(tǒng)性現(xiàn)代闡釋，是蔡教授長久以來立志完成的學術(shù)追求，相信隨著蔡宗齊中國文學理論研究書系的陸續(xù)面世，中國文論研究將提升到一個新的高度。
美國漢學界知名學者蔡宗齊教授，從繁富紛雜的文論資料出發(fā)，歷經(jīng)二十多年艱苦的深度歸納研究，建立起既面向漢語世界，又能讓西方讀者理解的中國文論體系�！吨袊鴼v代文論評選》選錄八百余條重要文論資料，詳加注釋與評述，以此展示這一體系的共時性結(jié)構(gòu)和歷時性發(fā)展，勾勒出文學論、創(chuàng)作論、理解論、審美論四大文論結(jié)構(gòu)的生動樣貌。為便于閱讀與教學，書中充分發(fā)揮文獻編號與內(nèi)容索引的功能。借助本書，讀者可在熟悉豐富文論材料的同時，對古代文論的術(shù)語、脈絡、結(jié)構(gòu)獲得整體且深刻的認知。
《中國歷代文論評選》將浩如煙海的古代文論資料，按照既符合傳統(tǒng)文論客觀實際，又能與現(xiàn)代文論思想銜接溝通的全新理論框架，分為文學論創(chuàng)作論理解論審美論四類。在各類型內(nèi)，再按照時間順序選取有代表性的觀點，加以注釋、評點。以總述提綱挈領(lǐng)；以章節(jié)目次勾勒框架；以章節(jié)評述提煉各階段的文論特點；以選文呈現(xiàn)中國文論的豐富樣態(tài)；以注釋疏通文意；以選文評點強調(diào)不同文獻的文論理念。雖為文論選讀本，但全書結(jié)構(gòu)嚴謹，理論特色鮮明，兼具資料性、體系性、理論性。蔡教授長期執(zhí)教講學于美國、中國香港及內(nèi)地多所高校，對中西方文論各自的特點、要義都有極為深刻的認識，中國文論的系統(tǒng)性現(xiàn)代闡釋，是蔡教授長久以來立志完成的學術(shù)追求，相信隨著蔡宗齊中國文學理論研究書系的陸續(xù)面世，中國文論研究將提升到一個新的高度。
在中國文論研究史上，成書于1964年、由本社出版的郭紹虞先生主編的《中國歷代文論選》是一部歷久不衰的經(jīng)典。與《中國歷代文論選》相比較，蔡宗齊先生《評選》特色鮮明：（1）原創(chuàng)的理論架構(gòu)，書中建構(gòu)起即合乎中國文論固有傳統(tǒng)，又能為現(xiàn)代學術(shù)話語及西方讀者順利容納的全新體系，這是本書最顯著的特征�！吨袊鴼v代文論選》則更強調(diào)以時間線而非理論為架構(gòu)全書的依據(jù)。（2）全新的文論資料庫，雖然代表性文論資料，兩書均有選錄，但總體而言，本書選錄的文論資料，與《中國歷代文論選》重合度不高，建立了一個新的文論資料庫。（3）很好的適用性，依托原創(chuàng)的理論架構(gòu)，配合以類相從的體例、系統(tǒng)性文獻編號、人名及書名索引，本書在閱讀與教學上具有很好的便利性。（4）成熟的體系性，與成于眾手不同，本書是蔡宗齊教授按照思考已久的理論訴求獨立完成的，與《評選》相配合的尚有《中國歷代文論要略》及中西文論比較研究等系列專著，這一系列文論專著，既相互獨立，又各有側(cè)重地共同闡釋中國文論的內(nèi)在體系和聯(lián)通當代與西方的豐富理論內(nèi)涵。
本書系的英文版亦將陸續(xù)在杜克大學出版社和哥倫比亞大學出版社出版，為中國文論走向世界做出貢獻。作者現(xiàn)任香港嶺南大學中文系利榮達講座教授和美國伊利諾伊大學香檳校區(qū)中國文學和比較文學榮休教授。
蔡宗齊，香港嶺南大學中文系講座教授、嶺南大學環(huán)球中國文化高等研究院院長、美國伊利諾伊大學香檳校區(qū)中國文學及比較文學教授。1977年考入中山大學英文系本科，一年后考入該系首屆碩士研究生班，師從戴鎦齡教授，專修英美文學。1984年前往美國University of Massachusetts at Amherst（馬薩諸塞大學阿默斯特分校）攻讀比較文學，于1987年獲得碩士學位，同年又考入普林斯頓大學，師從高友工專修中國古典文學，于1991年獲得博士學位，其后于密歇根大學中國研究中心完成博士后研究。擔任哥倫比亞大學出版社 How to read Chinese literature（《如何讀中國文學》）叢書主編、美國杜克大學兩份英文期刊Journal of Chinese Literature and Culture（JCLC；已收入AHCI索引）（《中國文學與文化》）和 Prism: Theory and Modern Chinese Literature（《棱鏡：理論與中國文學》）的主編，以及香港嶺南大學《嶺南學報》的主編。編、著有英文書籍16種和中文學術(shù)書籍10種，由中美著名學術(shù)出版社出版。研究領(lǐng)域涉及中國古典詩歌、古代文論、比較詩學、比較文學、比較哲學及佛教。
總序:中國古代文論的內(nèi)在體系
文學論評選目録
總述1
1遠古時期的宗教文學論23
1.1遠古文獻中詩言志説與宗教舞蹈音樂的關(guān)係27
1.2從詩志甲骨文字源探究遠古詩與宗教舞蹈的關(guān)係33
2春秋時期的人文主義文學論41
2.1《左傳》和《國語》論詩樂:加強自然和人類和諧的作用44
2.2《論語》:學《詩》、學文及追求文質(zhì)結(jié)合50
2.3《老子》非文的立場59
3戰(zhàn)國時期的文學論62
3.1墨、法、道三家論文:崇質(zhì)非文的共同立場65
3.2荀子論文:修身、治國、道管、垂文74
3.3《繫辭傳》的文字本質(zhì)説80
3.4儒家論音樂:人本質(zhì)之情、情感之情與化人84
4漢代文學論95
4.1漢儒論詩:《詩大序》的教諭性文學論97
4.2漢儒論文:從文質(zhì)説到文道説106
5魏晉南北朝文學論119
5.1論文學起源:劉勰文道説和蕭統(tǒng)文學進化説121
5.2論文學本質(zhì):劉勰情文説和鍾嶸滋味説135
5.3論文學功用:文學與作者的生命意義141
6隋唐文學論151
6.1詩人論詩:王通、白居易等破而不立、破中有立的詩史建構(gòu)153
6.2古文家論文:韓、柳等人的文道説和文氣説165
6.3日僧空海論文:三教一體的文學觀176
7宋代文學論181
7.1古文家文以貫道説:道、聖、文、辭的貫通融合183
7.2宋儒文以載道説:剔除辭的道、聖、文之説187
8明代文學論207
8.1復古派至文説:情景融合境界的營造209
8.2反復古派的至文説:真事、真境、真情的直接書寫217
9清代初、中期文學論233
9.1回歸詩教的至文:陳子龍、黃宗羲、沈德潛、常州詞派235
9.2唯美至文説的理論總結(jié):葉燮《原詩》246
9.3桐城派至文説:宇宙之道與文章結(jié)構(gòu)和審美原則260
9.4駢文家至文説:宇宙之道與駢體至尊的地位279
10晚清文學論289
10.1龔自珍、魯迅論詩:促進政治改革和造就革命者之神器291
10.2梁啓超等人論小説:開發(fā)民智、促進社會進步之神功301
文學論評選選録典籍書目313
創(chuàng)作論評選目録
總述1
1先秦漢魏時期:創(chuàng)作論的哲學基礎(chǔ)5
1.1儒家語言實有論8
1.2道家語言非實有論15
1.3道家論象與道的關(guān)係19
1.4儒道糅合的文字實有論:《易繫辭傳》23
1.5有關(guān)意、象、言的論辯26
1.6先秦文獻中有關(guān)心的論述32
1.7漢魏時期有關(guān)形、神的論辯45
2六朝創(chuàng)作論55
2.1文學創(chuàng)作論的意、象、言框架63
2.2文學創(chuàng)作的身體與心理條件70
2.3創(chuàng)作階段一:感物過程74
2.4創(chuàng)作階段二:神思過程78
2.5創(chuàng)作階段三:從意象到言的轉(zhuǎn)換85
2.6佛教像象説94
3唐宋時期創(chuàng)作論109
3.1書論有關(guān)意的論述112
3.2王昌齡創(chuàng)作論:超驗的創(chuàng)作起端:靜觀之意117
3.3王昌齡創(chuàng)作論:靜觀之意産生的方式和身體條件120
3.4王昌齡創(chuàng)作論:靜觀之意與境的産生122
3.5王昌齡創(chuàng)作論:從境到象的轉(zhuǎn)化128
3.6王昌齡創(chuàng)作論:動態(tài)之意與境象到言的轉(zhuǎn)化130
3.7中晚唐皎然等人的意境思象説135
3.8韓愈等人的養(yǎng)氣創(chuàng)作論144
3.9嚴羽等人的禪悟創(chuàng)作論152
4明清以意爲主的創(chuàng)作論161
4.1意爲驅(qū)動行文的神秘力量166
4.2意與辭(文章):兩種不同的成文方式173
4.3意與整體結(jié)構(gòu):虛實交錯的論述181
4.4意與煉情:情的藝術(shù)升華188
4.5意與求音取象:有意無意的最佳平衡192
4.6意與遣詞造句:虛意與實辭的連通197
4.7意與詩法:形上之意與形下之法的辯證互動201
5明清以參悟爲主的創(chuàng)作論206
5.1郝經(jīng)等人參悟造化的心遊説207
5.2王夫之等人參悟山水的直悟説213
5.3鍾惺、譚元春等人參悟文字的攝魂説220
5.4況周頤參悟情感的直覺説234
6明清以情爲主的創(chuàng)作論240
6.1明代復古派的唯美情感説249
6.2明代反復古派非唯美情感説253
6.3明末清初諸派的唯美情感論259
6.4明末清代郝敬等人的兩種性情説267
6.5晚清改良派和革命派的情感説281
創(chuàng)作論評選選録典籍書目291
理解論評選目録
總述1
1先秦時期的理解實踐和理論16
1.1賦詩、引詩的類比用《詩》法17
1.2孟子復原式解《詩》理論24
1.3《孔子詩論》復原式解《詩》實踐31
2漢代解釋論39
2.1《毛詩大序》斷章取義的類比解《詩》法42
2.2《毛傳》和《鄭箋》解釋《詩序》三個策略53
3六朝理解論67
3.1劉劭源於人物品藻的觀文觀詩法69
3.2劉勰詩文結(jié)構(gòu)分析法74
4唐代理解論82
4.1漢儒解詩法在《文選注》等中的承繼和發(fā)展86
4.2白居易等人的意象類比解詩法94
5宋代:復原理解論的系統(tǒng)建構(gòu)106
5.1歐陽修《詩本義》:解《詩》本末説和解《詩》新法112
5.2朱熹復原理解論:體大思精的理論體系122
5.3朱熹由虛到實的文本理解:動態(tài)的結(jié)構(gòu)分析126
5.4朱熹文本理解由虛到實的基礎(chǔ):文本空隙之興136
5.5朱熹由實至虛的超文本理解:徵實的文意與至虛之志的融合140
5.6《詩》超文本理解須用的熟讀法和涵泳法144
5.7呂祖謙等宋代文章學中散文結(jié)構(gòu)分析法153
6元明清:道德和歷史類比理解論160
6.1郝敬等人的道德類比解《詩》法161
6.2魏源等人的歷史類比解詩法172
7元明清:復原式解詩法181
7.1吳喬等人的觀文見人讀詩法181
7.2元人律詩結(jié)構(gòu)分析法189
7.3魏浣初等人的意脈解《詩》法195
7.4徐增等人的動態(tài)起承轉(zhuǎn)合解詩文法201
7.5吳淇、方玉潤等人的新以意逆志解詩、解《詩》法213
7.6沈德潛、姚鼐等人的諷誦涵泳讀詩法230
8明清:讀者再創(chuàng)造理解論245
8.1鍾惺等人再創(chuàng)造理解論的宏觀建樹247
8.2謝榛等人再創(chuàng)造理解論的微觀建樹253
8.3戴君恩臆想式解《詩》261
8.4梁啓超等移情自化的讀詩法、讀小説法270
理解論評選選録典籍書目280
《中國歷代文論評選》選録作者及典籍索引285
後記301
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